تسلسل الأحكام العلمية على مجمع بن يحيى بن زيد الأنصاري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(4)
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه(4)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن شاهين في الثقات(1)
صالح(1)
صالح ليس به بأس(1)
صدوق(1)
لا أعلم إلا خيرا(1)
ليس به بأس ، صالح الحديث(1)
ما علمت من حاله إلا خيرا(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(18 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة قال : أصله مدني نزل الكوفة ، وله أحاديث

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة ، وقال : أصله مدني وله أحاديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

وقال ابن معين : صالح

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مجمع بن يحيى صالح

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : صالح

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ما علمت من حاله إلا خيرا

قال الأثرم ، عن أحمد : لا أعلم إلا خيرا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ما علمت من حاله إلا خيرا

قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : لا أعلم إلا خيرا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا أعلم إلا خيرا

نا عبد الرحمن أنا علي بن [ أبي ] طاهر القزويني فيما كتب إلي ، نا أبو بكر الأثرم قال : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن مجمع بن يحيى قال : كوفي لا أعلم إلا خيرا

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، وأبو داود : ثقة

وقال ابن عمار، ويعقوب بن شيبة ، وأبو داود : ثقة

الدارميت 254 هـ ، أو 255 هـ ، وقيل : 250 هـهـالحادية عشرة
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

خرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان ، والدارمي ، وابن الجارود

ثقة

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، وأبو داود : ثقة

ثقة

وقال ابن عمار، ويعقوب بن شيبة ، وأبو داود : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس به بأس ، صالح الحديث

وقال أبو حاتم : ليس به بأس صالح الحديث

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال ابن عمار، ويعقوب بن شيبة ، وأبو داود : ثقة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، وأبو داود : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح ليس به بأس

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مجمع بن يحيى فقال : ليس به بأس صالح الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس به بأس ، صالح الحديث

وقال أبو حاتم : ليس به بأس ، صالح الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
ابن الجارودت 307 هـهـ
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

خرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان ، والدارمي ، وابن الجارود

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

خرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان ، والدارمي ، وابن الجارود

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في "الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

خرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان ، والدارمي ، وابن الجارود

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في كتاب « الثقات »

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق

صدوق