تسلسل الأحكام العلمية على علي بن مسهر القرشي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
ذكره ابن خلفون في الثقات(3)
أثبت من(2)
ثقة صاحب سنة(1)
ثقة صدوق(1)
ثقة فقيه محدث(1)
ثقة كثير الحديث(1)
ثقة له غرائب(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صاحب سنة ثقة في الحديث ثبت فيه صالح الكتاب(1)
صالح(1)
صدوق ثقة(1)
الحافظ(1)
ثبت(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة له غرائب بعد ما أضر

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
عبد الله بن نميرت 199 هـهـكبار التاسعة

وقال يحيى : قال عبد الله بن نمير : كان علي بن مسهر يجيئني ، فيسألني كيف حديث كذا ؟ قال يحيى : قال ابن نمير : كان علي قد دفن كتبه .

٣
القرن ٣ الهجري
(22 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة كثير الحديث

وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة كثير الحديث

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة قال : كان ثقة كثير الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

ثنا عبد الرحمن قال : أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : علي بن مسهر أحب إليك أو أبو خالد الأحمر ؟ فقال : علي بن مسهر أحب إلي ، قلت : إسحاق الأزرق أحب إليك أو ابن مسهر ؟ قال : ابن مسهر أحب إلي ، قلت : فابن مسهر أحب إليك أو يحيى بن زكريا ؟ فقال : كلاهما ثقتان

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثبت

وفي رواية الدوري عن يحيى بن معين : علي بن مسهر ثبت

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
أثبت من

وقال يحيى بن معين : قال ابن نمير : كان قد دفن كتبه . قال يحيى : وهو أثبت من ابن نمير

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : هو أحب إليك أو أبو خالد الأحمر؟ فقال : ابن مسهر فقلت : ابن مسهر أو إسحاق بن الأزرق ؟ قال : ابن مسهر قلت : ابن مسهر أو يحيى بن أبي زائدة ؟ فقال : كلاهما ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : علي بن مسهر أحب إليك أو أبو خالد الأحمر ؟ فقال : علي بن مسهر أحب إلي . قلت : إسحاق الأزرق أحب إليك أو ابن مسهر ؟ قال : ابن مسهر أحب إلي . قلت : فابن مسهر أحب إليك أو يحيى بن زكريا ؟ فقال : كلاهما ثقتان .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
أثبت من

قال يحيى : وكان علي أثبت من ابن نمير .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صالح

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح الحديث أثبت من أبي معاوية

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
أثبت من

ثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب قال : قال أبي علي بن مسهر صالح الحديث أثبت من أبي معاوية الضرير في الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون وابن شاهين في كتاب " الثقات " . زاد ابن شاهين : قال أحمد : يشبه حديثه حديث أصحاب الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال العقيلي : قال أبو عبد الله - يعني : أحمد - لما سئل عنه : لا أدري كيف أقول ؟ قال : كان قد ذهب بصره ، فكان يحدثهم من حفظه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وفي " كتاب " أبي جعفر العقيلي قال أبو عبد الله – أراه ابن حنبل - : ما أدري كيف أقول كان قد ذهب بصره ، فكان يحدثهم من حفظه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صالح

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : علي بن مسهر صالح الحديث ، أثبت من أبي معاوية الضرير في الحديث

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : قرشي من أنفسهم كان ممن جمع الحديث والفقه ، ثقة

العجليت 261 هـهـ
صاحب سنة ثقة في الحديث ثبت فيه صالح الكتاب

وقال العجلي أيضا : صاحب سنة ، ثقة في الحديث ، ثبت فيه ، صالح الكتاب ، كثير الرواية عن الكوفيين

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : علي بن مسهر قرشي من أنفسهم ، كان ممن جمع الحديث والفقه ، ثقة .

العجليت 261 هـهـ
ثقة صاحب سنة

وقال [ ق 159 أ ] العجلي : صاحب سنة ، ثقة في الحديث ، ثبت فيه صالح الكتاب كثير الرواية عن الكوفيين

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
صدوق ثقة

وقال أبو زرعة : صدوق ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة صدوق

سمعت أبا زرعة يقول : علي بن مسهر ثقة صدوق

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
صدوق ثقة

وقال أبو زرعة : صدوق ، ثقة .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

سمع الأعمش والشيباني وعبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة ، سمعت أبي يقول ذلك

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي : ثقة .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي : ثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي : في كتاب " الكنى " : كوفي ثقة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال هو وأبو بكر بن منجويه : مات سنة تسع وثمانين ومائة .

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون وابن شاهين في كتاب " الثقات " . زاد ابن شاهين : قال أحمد : يشبه حديثه حديث أصحاب الحديث

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون وابن شاهين في كتاب " الثقات " . زاد ابن شاهين : قال أحمد : يشبه حديثه حديث أصحاب الحديث

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثقة فقيه محدث

وكان فقيها محدثا ثقة

الذهبىت 748 هـهـ
الحافظ

الحافظ

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة له غرائب

ثقة له غرائب بعد ما أضر