تسلسل الأحكام العلمية على عبد الواحد بن واصل

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(8)
ضعفه(2)
من المتثبتين(2)
وثقه(2)
صحيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ(1)
لم يكن صاحب حفظ إلا أن كتابه صحيح(1)
له أحاديث غير مرضية عن شعبة ، وغيره وفي الجملة قد حمل الناس عنه ، ويحتمل لصدقه(1)
أخشى أن يكون حديثه ضعيفا(1)
يحتمل لصدقه(1)
تكلم فيه بلا حجة(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(19 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وعن يحيى : كانت كتبه تحت حضنه [ق41أ] مثل يحيى بن أيوب

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
من المتثبتين

وقال غيره ، عن ابن معين : كان من المتثبتين ، ما أعلم أنا أخذنا عليه خطأ البتة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عبد الخالق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال أبو زكريا : كانت كتبه تحت حضنه مثل يحيى بن أيوب

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
أخشى أن يكون حديثه ضعيفا

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : أخشى أن يكون أبو عبيدة الحداد ضعيفا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صحيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ

نا عبد الرحمن ، نا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : أنا الأثرم قال : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : أبو عبيدة الحداد لم يكن صاحب حفظ وكان كتابه صحيحا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قال أحمد : لم يكن صاحب حفظ ، كان صاحب شيوخ ، كان كتابه صحيحا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لم يكن صاحب حفظ إلا أن كتابه صحيح

قال أبو بكر الأثرم ، قال أبو عبد الله أبو عبيدة : كان صاحب شيوخ ، قيل لأبي عبد الله : أبو داود أين هو ، من أبي عبيدة ؟ فقال : أبو داود أعرف بالحديث ، وأبو عبيدة لم يكن صاحب حفظ ، إلا أن أبا عبيدة كان كتابه صحيحا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعفه

وحكى الأزدي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه ، أنه ضعفه ، ثم قال الأزدي : ما أقرب ما قال أحمد ؛ لأن له أحاديث غير مرضية عن شعبة وغيره ، إلا أنه في الجملة قد حمل عنه الناس ويحتمل لصدقه

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان ، وأبو داود : ثقة . زاد ابن شيبة : صالح الحديث . وزاد أبو داود : لم يحدث إلا ببغداد

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي ، ويعقوب بن شيبة ، ويعقوب بن سفيان ، وأبو داود : ثقة

ثقة

وقال العجلي ، ويعقوب بن شيبة ، ويعقوب بن سفيان ، وأبو داود : ثقة

ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان ، وأبو داود : ثقة . زاد ابن شيبة : صالح الحديث . وزاد أبو داود : لم يحدث إلا ببغداد

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال العجلي ، ويعقوب بن شيبة ، ويعقوب بن سفيان ، وأبو داود : ثقة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان ، وأبو داود : ثقة . زاد ابن شيبة : صالح الحديث . وزاد أبو داود : لم يحدث إلا ببغداد

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال العجلي ، ويعقوب بن شيبة ، ويعقوب بن سفيان ، وأبو داود : ثقة

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان ، وأبو داود : ثقة . زاد ابن شيبة : صالح الحديث . وزاد أبو داود : لم يحدث إلا ببغداد

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة .

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
من المتثبتين

وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده ذكر أبو زكريا أبا عبيدة الحداد ، فقال : كان من المتثبتين ما أعلم أنا أخذنا عليه خطأ ألبتة ، جيد القراءة لكتابه

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
يحتمل لصدقه

وقال الساجي : يحتمل لصدقه ، وقد روى عنه الناس

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
له أحاديث غير مرضية عن شعبة ، وغيره وفي الجملة قد حمل الناس عنه ، ويحتمل لصدقه

وقال أبو الفتح الأزدي : ما أقرب ما قال أحمد بن حنبل ؛ لأن له أحاديث غير مرضية عن شعبة ، وغيره . إلا أنه في الجملة قد حمل الناس عنه ، ويحتمل لصدقه

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
ضعفه

وحكى الأزدي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه ، أنه ضعفه ، ثم قال الأزدي : ما أقرب ما قال أحمد ؛ لأن له أحاديث غير مرضية عن شعبة وغيره ، إلا أنه في الجملة قد حمل عنه الناس ويحتمل لصدقه

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وقال الدارقطني : ثقة

الدارقطنيت 385 هـهـ
وثقه

ووثقه الدارقطني والخطيب

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
وثقه

ووثقه الدارقطني والخطيب

٧
القرن ٧ الهجري
(2 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "

ابن خلفونت 636هـهـ

قال الأنبي : أبو عبيدة هذا بكنيته مشهور وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة

ابن حجرت 852 هـهـ
تكلم فيه بلا حجة

تكلم فيه الأزدي بغير حجة