تسلسل الأحكام العلمية على عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه(3)
ثقة(2)
وثقه(2)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
صدوق(1)
لا أعرفه(1)
لا بأس به(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(3 رأي)
العجليت 261 هـهـ
وثقه

ووثقه العجلي وغيره

العجليت 261 هـهـ
ثقة

قال العجلي : مدني تابعي ثقة

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : مدنى تابعي ثقة .

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

قال النسائي : ليس به بأس .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

قال النسائي : ليس به بأس

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك الحاكم وابن حبان

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وفي " الثقات " لابن حبان : روى عنه ابنه ربيعة بن عبد الملك

ابن حبانت 354 هـهـ
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك الحاكم وابن حبان

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " ، وكذلك الحاكم وابن حبان

٧
القرن ٧ الهجري
(3 رأي)
وثقه

وقال ابن القطان : وثقه الناس ، وثبتوا رواياته وعملوا بها

لا أعرفه

ولما ذكر ابن القطان رواية الدراوردي عنه ، من عند اللالكائي ، قال : وهذا لا أعرفه ، ولعلي أجده بعد ، وإنما الدراوردي عن ربيعة عنه حديث " دخول المسجد " ، والله تعالى أعلم

ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "

٨
القرن ٨ الهجري
(4 رأي)
المزيت 742 هــهـ

قال المزي : روى عن عباس بن سهل بن سعد ، إن كان محفوظا

المزيت 742 هــهـ

وعباس بن سهل بن سعد الساعدي إن كان محفوظا

الذهبىت 748 هـهـ
صدوق

صدوق

مغلطايت 761 هـهـ

وعاب المزي على صاحب " الكمال " ذكره في الرواة عنه الدراوردي ، وهو لعمري معيب ، ولكن صاحب " الكمال " تبع في ذلك اللالكائي ، ولم يمعن النظر ولا تثبت

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة

ابن حجرت 852 هـهـ

قلت : وله رواية عن أبيه مذكورة في الطبراني وغيره . واستشهد أبوه بأحد ، فكأن روايته عنه مرسلة ، ولا يبعد أن يكون لعبد الملك رؤية .

ابن حجرت 852 هـهـ

تقدم أن أباه استشهد بأحد ، فيكون هو من أهل هذا القسم ، وقد روى عن أبيه كأنه مرسل ،