تسلسل الأحكام العلمية على أبي بن العباس الساعدي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ليس بالقوي(3)
ضعيف(2)
منكر الحديث(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
روى أحاديث لا يتابع عليها(1)
احتج به(1)
فيه ضعف(1)
لا يتابع على حديثه(1)
ضعفوه(1)
تكلموا فيه(1)
ذكره أبو العرب في الضعفاء(1)

حكم ابن حجر المختار: فيه ضعف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(9 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال يحيى بن معين : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال ابن معين : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال يحيى بن معين فيما حكاه الدوري : ضعيف .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
منكر الحديث

وقال الإمام أحمد فيما حكاه الخلال : منكر الحديث .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
منكر الحديث

وقال أحمد بن حنبل : منكر الحديث .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
منكر الحديث

وقال أحمد : منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

وقال البخاري فيما حكاه عنه الدولابي : ليس بالقوي .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

والذي في كتاب محمد بن أحمد الدولابي قال البخاري : ليس بالقوي ، وكأن المزي غفل عن ذلك حالة النقل ، وإنما روى له البخاري في موضع واحد في ذكر خيل النبي صلى الله عليه وآله وسلم

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
احتج به

احتج البخاري به

٤
القرن ٤ الهجري
(15 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي في كتاب « الجرح والتعديل » : ليس بالقوي .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

سمعت ابن حماد يقول : قال أحمد بن شعيب النسائي : أبي بن العباس ليس بالقوي .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

قال أبو بشر الدولابي : ليس بالقوي . وكذا قال النسائي

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعيف

وقال الساجي : ضعيف .

الدولابيت 310هـهـ
ليس بالقوي

قال أبو بشر الدولابي : ليس بالقوي . وكذا قال النسائي

الدولابيت 310هـهـ
ليس بالقوي

قال أبو بشر الدولابي : ليس بالقوي

الدولابيت 310هـهـ
ليس بالقوي

وفي قول المزي : قال أبو بشر الدولابي : ليس بالقوي .

العقيليت 322 هـهـ
روى أحاديث لا يتابع عليها

وقال العقيلي : له أحاديث لا يتابع على شيء منها : حجران للصفحتين ، وحجر للمسربة

العقيليت 322 هـهـ
لا يتابع على حديثه

وقال العقيلي : له أحاديث لا يتابع على شيء منها

العقيليت 322 هـهـ
روى أحاديث لا يتابع عليها

وقال أبو جعفر العقيلي : له أحاديث لا يتابع على شيء منها .

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء » .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » من التابعين

ابن عديت 365 هـهـ

أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، وحدثنا عمران بن موسى السختياني ، وأحمد بن حفص قالا : حدثنا إبراهيم بن المنذر قالا : حدثنا معن بن عيسى ، حدثنا أبي بن عباس بن سهل ، عن أبيه ، عن جده سهل بن سعد ، قال : كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - فرس في حائط يقال له اللحيف . وقال ابن عرعرة : المجيد . حدثنا عبدان ، حدثنا عباس بن أبي طالب ، وإسحاق بن الضيف . وحدثنا زيد بن عبد العزيز بن حيان ، حدثنا أبي ، قالوا : حدثنا عتيق بن يعقوب ، حدثنا أبي بن عباس بن سهل بن سعد ، عن أبيه ، عن جده ، قال : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الاستطابة ، قال : ثلاث أحجار للصفحتين ، وحجر للمسربة . حدثنا النعمان بن أحمد الواسطي ، حدثنا الحسين بن عبد الرحمن الجرجاني ، حدثنا زيد بن حباب ، حدثنا أبي بن عباس بن سهل بن سعد ، أخبرني أبو بكر محمد بن عمرو بن حزم ، أخبرني عبد الله بن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ، أخبرني ابن أبي عمرة ، أخبرني زيد بن خالد الجهني ، أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : خير الشهداء من كانت عنده شهادة فأداها قبل أن يسألها . قال الشيخ : ولأبي هذا غير ما ذكرت من الحديث يسير ، وهو يكتب حديثه وهو فرد المتون والأسانيد .

الدارقطنيت 385 هـهـ
تكلموا فيه

وقال أبو الحسن الدارقطني : هو قوي . وفي « سؤالات الحاكم » له : تكلموا فيه . ومع ذلك خرج الحاكم حديثه في « صحيحه »

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
منكر الحديث

قال أحمد : منكر الحديث

الذهبىت 748 هـهـ
ضعفوه

ضعفوه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
فيه ضعف

فيه ضعف