تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن عصم اليمامي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
ذكره ابن خلفون في الثقات(2)
شيخ(2)
صدوق يخطئ(1)
لا بأس به(1)
منكر الحديث جدا(1)
منكر الحديث يحدث عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة(1)
يخطئ كثيرا(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن حبان في الضعفاء(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ ، أفرط ابن حبان فيه وتناقض

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(9 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال ابن معين : ثقة

أحمد بن صالح المصريت 248 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال أحمد بن صالح : عبد الله بن عصمة ثقة .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وذكر ابن الجوزي أن ابن عدي لم يذكر هذا الرجل إنما ذكر عبد الله بن عصمة النصيبي الراوي عن محمد بن سلمة البناتي عن الأعمش وقال فيه ما ذكره عنه ابن الجوزي بينا ذلك في كتابنا " الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء " بشواهده والله أعلم . يستروح من كلام البخاري أن الصواب عنده عصمة خلاف ما ذكره المزي وذلك أنه قال : عبد الله بن عصمة أبو علوان سمع ابن عباس وقال : شريك : ابن عصم .

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : عبد الله بن عصمة ثقة ، فما أدري هل أراد هذا أو الذي بعده

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو زرعة : ليس به بأس

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن عبد الله بن عصم أبي علوان ، فقال : كوفي ليس به بأس

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن عصم ، فقال : شيخ

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ

وقال أبو حاتم : شيخ

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
العقيليت 322 هـهـ
منكر الحديث جدا

فنقل عن العقيلي أنه قال : عبد الله بن عصم أبو علوان ، منكر الحديث جدا

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ كثيرا

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ كثيرا

يخطئ كثيرا

ابن حبانت 354 هـهـ
منكر الحديث يحدث عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة

وقال ابن حبان : منكر الحديث يحدث عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة .

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ كثيرا

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ كثيرا

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الضعفاء

وقد ذكره ابن حبان أيضا في « الضعفاء » فقال : منكر الحديث جدا ، على قلة روايته يحدث عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره أبو حفص ابن شاهين في " الثقات " . وكذلك ابن خلفون

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره أبو حفص ابن شاهين في " الثقات " . وكذلك ابن خلفون

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

عبد الله بن عباس ( ق ) - إن كان محفوظا

الذهبىت 748 هـهـ
شيخ

شيخ

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

ابن عباس إن كان محفوظا

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق يخطئ

صدوق يخطئ ، أفرط ابن حبان فيه وتناقض