موسوعة الحديث الشريف

عبد الله بن عصم ، ويقال : ابن عصمة ، أبو علوان الحنفي العجلي . حديثه في أهل الكوفة . وأصله من اليمامة

الجزء 15 · الصفحة 305

3426 - د ت ق : عبد الله بن عصم ، ويقال : ابن عصمة ، أبو علوان الحنفي العجلي . حديثه في أهل الكوفة . وأصله من اليمامة . وقال أبو القاسم الطبراني : وقد قيل : عبد الله بن عصمة ، والصزواب عبد الله بن عصم . روى عن : عبد الله بن عباس ( ق ) - إن كان محفوظا - وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( د ت ) ، وأبي سعيد الخدري . روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وأيوب بن جابر ( د ) ، وشريك بن عبد الله النخعي ( ت ق ) . قال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو زرعة : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : شيخ . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عبد الله بن عصم أو عصمة ؟ فقال : إسرائيل قال : عصمة ، وشريك : عصم . وسمعت أحمد يقول : القول ما قال شريك . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ كثيرا . روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه . أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي ، قل : أنبأنا أبو القاسم عبد الواحد بن القاسم بن الفضل الصيدلاني ، ومسعود بن إسماعيل بن إبراهيم الجنداني ، وأسعد بن سعيد بن روح الصالحاني . ( ح ) ، وأخبرنا محمد بن عبد المؤمن الصوري ، ورزينب بنت مكي ، قالا : أنبأنا أسعد بن سعيد بن روح ، وعائشة بنت معمر بن الفاخر قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن بشار النسائي ، قال : أخبرنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا أيوب بن جابر ، عن عبد الله بن عصم ، عن ابن عمر ، قال : كان غسل الثوب من البول سبع مرار ، فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يراجع حتى جعل غسل الثوب من البول مرة . قال الطبراني : لم يروه عن ابن عمر إلا عبد الله بن عصم أبو علوان الكوفي ، تفرد به أيوب بن جابر . رواه أبو داود ، عن قتيبة ، وزاد فيه قصة الصلاة ، فوافقناه فيه بعلو . وروى أبو الوليد الطيالسي قصة الصلاة عن شريك ، عن عبد الله بن عصم ، عن ابن عباس ، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا . أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا هشام بن عبد الملك ، قال : حدثنا شريك بن عبد الله النخعي ، عن عبد الله بن عصم ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم بخمسين صلاة ، فسأل ربه عز وجل أن يجعلها خمس صلوات " . قال إسماعيل : كتبته إملاء . ورواه ابن ماجه ، عن أبي بكر بن خلاد ، عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك ، فوق لنا بدلا عاليا بدرجتين . وأخبرنا إبراهيم بن إسماعيل القرشي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني في جماعة قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا أبو شبيل عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد ، قال : حدثنا أبي قال : حدثنا شريك ، عن عبد الله بن عصم ، عن ابن عمر ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " يخرج من ثقيف كذاب ومبير " . رواه الترمذي عن عبد الرحمن بن واقد ، فوافقناه فيه بعلو . ورواه أيضا عن علي بن حجر ، عن الفضل بن موسى ، عن شريك ، فوقع لنا عاليا بدرجتين ، وقال : حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث شريك . وهذا جميع ما له عندهم والله أعلم .

وقال الآجري ، عن أبي داود : قال إسرائيل : عصمة ، وقال شريك : عصم ، وسمعت أحمد يقول : القول قول شريك . وكذا قال أبو القاسم الطبراني أن الصواب عصم

الجزء 2 · الصفحة 386

د ت ق - عبد الله بن عصم ، ويقال : ابن عصمة ، أبو علوان الحنفي العجلي ، أصله من أهل اليمامة ، وحديثه في الكوفة . روى عن : ابن عمر ، وأبي سعيد الخدري ، وعن ابن عباس إن كان محفوظا . وعنه : أيوب بن جابر ، وإسرائيل بن يونس ، وشريك النخعي . قال ابن معين : ثقة . وقال أبو زرعة : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : شيخ . وقال الآجري ، عن أبي داود : قال إسرائيل : عصمة ، وقال شريك : عصم ، وسمعت أحمد يقول : القول قول شريك . وكذا قال أبو القاسم الطبراني أن الصواب عصم . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ كثيرا . قلت : وقد ذكره ابن حبان أيضا في « الضعفاء » فقال : منكر الحديث جدا ، على قلة روايته يحدث عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة . وقال العجلي : عبد الله بن عصمة ثقة ، فما أدري هل أراد هذا أو الذي بعده .

عبد الله بن عصم ، ويقال : ابن عصمة أبو علوان العجلي الحنفي

الجزء 3 · الصفحة 154

2857 - عبد الله بن عصم ، ويقال : ابن عصمة أبو علوان العجلي الحنفي ، عن : أبي سعيد وابن عمر . وعنه : إسرائيل وشريك ، شيخ . د ت ق

عبد الله بن عصم ، بمهملتين ، ويقال : عصمة ، أبو علوان ، بضم المهملة وسكون اللام ، الحنفي ، اليمامي ، نزل الكوفة

الجزء 1 · الصفحة 527

3500 - [ د ت ق ] عبد الله بن عصم ، بمهملتين ، ويقال : عصمة ، أبو علوان ، بضم المهملة وسكون اللام ، الحنفي ، اليمامي ، نزل الكوفة ، من الثالثة ، صدوق يخطئ ، أفرط ابن حبان فيه وتناقض .

عبد الله بن عصم ويقال ابن عصمة أبو علوان الحنفي العجلي

الجزء 8 · الصفحة 69

3068 - ( د ت ق ) عبد الله بن عصم ويقال ابن عصمة أبو علوان الحنفي العجلي . كذا ذكره [ق 298/أ] المزي وهو يشبه كلام من لا يعرف النسب ما هو وذلك أن حنفية أخو عجل وكلاهما ولد الجشم بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل فلا يتجه للحنفي أن يكون عجليا بحال ، والله أعلم . وقال ابن حبان : منكر الحديث يحدث عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة . وذكره أبو حفص ابن شاهين في " الثقات " . وكذلك ابن خلفون ، وقال أحمد بن صالح : عبد الله بن عصمة ثقة . وذكر ابن الجوزي أن ابن عدي لم يذكر هذا الرجل إنما ذكر عبد الله بن عصمة النصيبي الراوي عن محمد بن سلمة البناتي عن الأعمش وقال فيه ما ذكره عنه ابن الجوزي بينا ذلك في كتابنا " الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء " بشواهده والله أعلم . يستروح من كلام البخاري أن الصواب عنده عصمة خلاف ما ذكره المزي وذلك أنه قال : عبد الله بن عصمة أبو علوان سمع ابن عباس وقال : شريك : ابن عصم . وذكره مسلم في الطبقة الثانية من الكوفيين .

عبد الله بن عصم أبو علوان

الجزء 4 · الصفحة 525

4326 - عبد الله بن عصمة النصيبي ، عن حماد بن سلمة وغيره . قال ابن عدي : رأيت له مناكير ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما . ميمون بن أصبغ : حدثنا عبد الله بن عصمة ، عن محمد بن سلمة البناني ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر - رضي الله عنه - قال : " نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الضحك من الضرطة " . وذكر له العقيلي حديثا أنكره في ذكر يأجوج ، وقفه غيره . انتهى . وفرق العقيلي بين راوي حديث السد وبين النصيبي ؛ فقال في الأول : لا يقيم الحديث ، ويرفع الأحاديث ويزيد فيها ، روى عن حماد ، عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه : " إن يأجوج ومأجوج يحفرون السد حتى إذا أمسوا . . . " الحديث . قال : وعن حماد ، عن قتادة ، عن أنس نحوه ، وزاد : " ويرمون بنبلهم في السماء فترجع مخضبة " . قال العقيلي : ورواه حجاج بن المنهال ، عن حماد بالسند الأول موقوفا . قال : وعن قتادة ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة . . فذكر الزيادة . قال : وهذا أولى ، وليس له عن قتادة عن أنس أصل . وأورد له ابن عدي في ترجمة مسلمة بن علي حديثا بالإسناد المذكور هنا إلى جابر . وقال : غير محفوظ . وترجم الثاني ؛ فنقل عن العقيلي أنه قال : عبد الله بن عصم أبو علوان ، منكر الحديث جدا .

عبد الله بن عصم ، أبو علوان

الجزء 9 · الصفحة 342

1412 – د ت ق ، عبد الله بن عصم ، أبو علوان (2 : 460 / 4447) .

عبد الله بن عصم الحنفي

الجزء 5 · الصفحة 57

عبد الله بن عصم الحنفي ، من أهل اليمامة ، يروي عن أبي سعيد الخدري ، روى عنه شريك بن عبد الله النخعي ، يخطئ كثيرا . حدثنا إبراهيم بن خزيم قال : ثنا عبد بن حميد قال : ثنا هاشم بن القاسم قال : ثنا شريك عن عبد الله بن عصم الحنفي قال : سمعت أبا سعيد الخدري يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يحل صرار ناقة بغير إذن أهلها ، فإنه خاتم أهلها عليها ، وإن كنتم مرملين فرأيتم الراوية أو الوطب أو السقاء من اللبن فنادوا صاحب الإبل ثلاثا ، فإن سقاكم فاشربوا ، وإن كنتم مرملين ولم يكن معكم طعاما فليمسكه رجلان منكم ، ثم اشربوا ، ثم صروها " .

عبد الله بن عصم أبو علوان العجلي الحنفي

الجزء 3 · الصفحة 445

186 - د ت ق : عبد الله بن عصم أبو علوان العجلي الحنفي . عن ابن عباس ، وابن عمر ، وأبي سعيد الخدري . وعنه إسرائيل ، وشريك ، وأيوب بن جابر ، وغيرهم . وثقه ابن معين . لكن سماه إسرائيل : ابن عصمة .

عبد الله بن عصمة ، ويقال : ابن عصم أبو علوان

الجزء 5 · الصفحة 126

582 - عبد الله بن عصمة ، ويقال : ابن عصم أبو علوان . روى عن أبي سعيد ، وابن عمر ، وابن عباس . روى عنه إسرائيل ، وشريك ، وأيوب بن جابر . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن عصم ، فقال : شيخ . نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن عبد الله بن عصم أبي علوان ، فقال : كوفي ليس به بأس .