تسلسل الأحكام العلمية على صالح بن درهم الباهلي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: وثقه ابن معين
وقال عباس ، عن يحيى : صالح بن درهم ثقة
وثقه ابن معين
وفي « تاريخ عباس بن محمد » : عن يحيى بن معين : صالح بن درهم الباهلي عن أبيه وأبوه صالح ثقة، وهو ضعيف .
وقال أبو أحمد بن عدي: أبنا الساجي حدثني أحمد بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول: صالح الدهان قدري وكان يرى بقول الخوارج وذلك للزومه جابر بن يزيد وكان جابر إباضيا، وعكرمة صفريا، وكان عمرو بن دينار يقول ببعض قول جابر وبعض قول عكرمة قال أبو أحمد : وصالح هذا لم يحضرني له حديث فأذكره، وليس هو بمعروف .
وأما الدهان فقال الساجي ، عن ابن معين : قدري وكان يرمى بقول الخوارج
وقال علي بن عبد الله المديني : ضعيف يرى رأي الإباضية .
وقال ابن المديني : ضعيف يرى رأي الإباضية
قال الآجري : قلت لأبي داود : هو قدري ؟ قال : لا أدري
قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، قلت : هو قدري ؟ قال : لا أدري
وفي كتاب المنتجالي : ثنا أبو بكر الحضرمي ثنا عبد الله بن أحمد قال: قال لي: صالح الدهان ليس به بأس .
وقال العقيلي: ثنا جدي ثنا فرج بن عبيد القاضي ثنا إبراهيم بن صالح بن درهم قال: سمعت أبي يقول: إنه سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن الله يبعث من مسجد العشار يعني الذي بالأبلة يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم » . قال أبو جعفر : إبراهيم وأبوه ليسا بمشهورين بنقل الحديث ، والحديث غير محفوظ .
وقال العقيلي : هو وأبوه غير مشهورين بالنقل ، والحديث غير محفوظ
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : روى عنه مروان ابن معاوية
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : روى عنه مروان بن معاوية
وقال صاحب « الكمال » : قال ابن عدي : لم يحضرني له حديث وليس بمعروف
وقال أبو أحمد بن عدي: أبنا الساجي حدثني أحمد بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول: صالح الدهان قدري وكان يرى بقول الخوارج وذلك للزومه جابر بن يزيد وكان جابر إباضيا، وعكرمة صفريا، وكان عمرو بن دينار يقول ببعض قول جابر وبعض قول عكرمة قال أبو أحمد : وصالح هذا لم يحضرني له حديث فأذكره، وليس هو بمعروف .
وقال الدارقطني في ترجمة إبراهيم بن صالح بن درهم : أبوه صالح ثقة
وذكره ابن خلفون في « الثقات » ، وكذلك ابن شاهين .
وذكره ابن خلفون في « الثقات » ، وكذلك ابن شاهين .