تسلسل الأحكام العلمية على زياد بن إسماعيل المخزومي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ليس به بأس(2)
فيه نظر(2)
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه(2)
ضعيف(1)
لا بأس به(1)
ليس بشيء(1)
معروف(1)
يكتب حديثه(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق سيء الحفظ(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق ، سيء الحفظ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(7 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : زياد بن إسماعيل ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال ابن معين : ضعيف

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
معروف

وقال علي ابن المديني : رجل من أهل مكة معروف .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه

حدثنا عبد الرحمن ، قال : وسمعت أبي يقول : زياد بن إسماعيل يكتب حديثه

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ليس بشيء

وقال يعقوب بن سفيان : ليس حديثه بشيء

٤
القرن ٤ الهجري
(9 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس به بأس

لين ، وقال النسائي : ليس به بأس

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

خرج أبو عوانة الإسفراييني حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو حاتم البستي

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " .

ابن حبانت 354 هـهـ
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

خرج أبو عوانة الإسفراييني حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو حاتم البستي

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
فيه نظر

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» ، قال: قال أبو الفتح الأزدي : فيه نظر

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
فيه نظر

وقال أبو الفتح الأزدي : فيه نظر

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
فيه نظر

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» ، قال: قال أبو الفتح الأزدي : فيه نظر

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ليس به بأس

لين ، وقال النسائي : ليس به بأس

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق سيء الحفظ

صدوق ، سيء الحفظ