تسلسل الأحكام العلمية على ربيعة بن عبد الله بن الهدير القرشي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

كان من خيار الناس(3)
ذكره في الصحابة(3)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ثقة(1)
له صحبة(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
ثقة قليل الحديث(1)

حكم ابن حجر المختار: له رؤية

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(3 رأي)
أبو بكر بن عبيد الله التيميت 101 هـ : 110 هـهـالثالثة
كان من خيار الناس

وفي «تاريخ البخاري» ثنا إبراهيم ، عن هشام ، عن ابن جريج ، عن أبي بكر بن أبي بكر بن أبي مليكة ، قال : كان ربيعة من خيار الناس .

ابن أبي مليكةت 117 هـ ، ويقال : 118 هـ وبه جزم الذهبيهـالثالثة
كان من خيار الناس

وفي " تاريخ " البخاري عن أبي بكر بن أبي مليكة قال : كان ربيعة من خيار الناس

ابن أبي مليكةت 117 هـ ، ويقال : 118 هـ وبه جزم الذهبيهـالثالثة
كان من خيار الناس

وقال أبو بكر ابن أبي مليكة : كان من خيار الناس .

٣
القرن ٣ الهجري
(7 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة قليل الحديث

وقال ابن سعد : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وروى عن أبي بكر رضي الله عنه وغيره . وكان ثقة ، قليل الحديث

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة قليل الحديث

وقال ابن سعد : ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وروى عن أبي بكر الصديق ، وغيره ، وكان ثقة قليل الحديث ، ومن ولده : عبد الله ، وعبد الرحمن ، وعثمان ، وهارون ، وعيسى ، وموسى ، ويحيى ، وصالح ، لأمهات أولاد شتى .

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وذكره ابن سعد فقال : ولد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : تابعي مدني ثقة ، من كبار التابعين

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : ثقة من كبار التابعين

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال أحمد بن صالح العجلي : مدني تابعي ثقة من كبار التابعين .

وذكره البرقي في كتابه «رجال الموطأ» في «فصل : من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت له عنه رواية .

٤
القرن ٤ الهجري
(11 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
له صحبة

وذكره ابن حبان فقال : له صحبة ، ثم ذكره في ثقات التابعين .

ابن حبانت 354 هـهـ
له صحبة

له صحبة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال هو وابن أبي عاصم : مات سنة ( 93 ) .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين

ابن حبانت 354 هـهـ

وفي كتاب «الثقات» لابن حبان : أمه سمية بنت قيس بن الحارث بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب .

كان من خيار الناس

وكناه الحاكم أبو أحمد : أبا عبد الله ، وقال : كان من خيار الناس ، وخليفة بن خياط في «الطبقة الأولى» من المدنيين .

الدارقطنيت 385 هـهـ

وقال الدارقطني : تابعي كبير قليل المسند .

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره في الصحابة

ذكره غير واحد في الصحابة منهم : أبو عمر بن عبد البر ، وأبو موسى الأصبهاني ، وأبو حفص بن شاهين .

الدارقطنيت 385 هـهـ

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : ربيعة بن عبد الله : قليل المسند ، وهو تابعي كبير .

الدارقطنيت 385 هـهـ

وقال الدارقطني : تابعي كبير ، قليل المسند

٥
القرن ٥ الهجري
(3 رأي)

ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وله رواية ، عن أبي بكر وعمر وغيرهما وهو معدود في كبار التابعين ، هذا كلام أبي عمر

ذكره في الصحابة

وذكره ابن عبد البر في " الصحابة " ، وجماعة على قاعدتهم ، في من أدرك

ذكره في الصحابة

ذكره غير واحد في الصحابة منهم : أبو عمر بن عبد البر ، وأبو موسى الأصبهاني ، وأبو حفص بن شاهين .

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
ذكره في الصحابة

ذكره غير واحد في الصحابة منهم : أبو عمر بن عبد البر ، وأبو موسى الأصبهاني ، وأبو حفص بن شاهين .

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في «الثقات» .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
مغلطايت 761 هـهـ

وفي « كتاب الكلاباذي » : يكنى أبا عثمان ، وقال الواقدي : مات سنة أربع وخمسين ومائة وهو ابن سبع وسبعين سنة . انتهى كلامه . وفيه نظر ؛ لأن الذي ذكره الواقدي بهذه الوفاة والكنية هو : ابن ابنه ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن الهدير الآتي بعد الأول ، لتعذره ، لا سيما مع قوله نفسه : ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولأن الصحيح في كنيته أبو عبد الله ، على ما يأتي بعد - إن شاء الله تعالى - . ولما ذكر الباجي كلام أبي نصر هذا رده بقوله : هكذا وقع في روايتي «لكتاب أبي نصر» ، وهو عندي وهم - يعني وفاته - وصوابه : توفي سنة أربع ومائة وهو ابن سبع وسبعين . انتهى . وهو كلام غير جيد ؛ لما ذكرناه قبل ، من أن الواقدي بين صوابه ، وكيف يستقيم أن يولد الشخص في زمنه صلى الله عليه وسلم ويموت سنة أربع ومائة ، وهو ابن سبع وسبعين سنة ؟ هذا ما لا يستقيم جملة .

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

له رؤية