تسلسل الأحكام العلمية على راشد بن كيسان العبسي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(5)
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه(4)
مجهول(2)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
صالح(1)
مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة وفوقه ثقات(1)
ثبت(1)
مستقيم الحديث إذا كان فوقه ودونه ثقة مشهور(1)
ثقة كيس(1)
ثقة ليس به بأس(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(9 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثبت

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : إنه قال : أبو فزارة ثبت

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور الكوسج ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو فزارة ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
مجهول

وفي " علل " الخلال : قال أحمد : أبو فزارة في حديث عبد الله مجهول . وتعقبه ابن عبد الهادي فقال : هذا النقل عن أحمد غلط من بعض الرواة عنه ، وكأنه اشتبه عليه أبو زيد بأبي فزارة .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : حديث أبي فزارة ليس بصحيح

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

وقال أبو حاتم : صالح

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : أبو فزارة راشد بن كيسان صالح

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح

وقال أبو حاتم : صالح .

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
أبو علي الطوسي كردوشت 308 هـ ، أو 312 هـهـ
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والطوسي والحاكم

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والطوسي والحاكم

ابن حبانت 354 هـهـ
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والطوسي والحاكم

ابن حبانت 354 هـهـ
مستقيم الحديث إذا كان فوقه ودونه ثقة مشهور

مستقيم الحديث إذا كان فوقه ودونه ثقة مشهور ، فأما مثل أبي زيد الذي لا يعرفه أهل العلم فلا

ابن حبانت 354 هـهـ
ثقة

قال أبو حاتم بن حبان في كتاب «الثقات» : مستقيم الحديث إذا كان فوقه ودونه ثقة ، فأما مثل أبي زيد مولى عمرو بن حريث الذي لا يعرفه أهل العلم فلا

ابن حبانت 354 هـهـ
مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة وفوقه ثقات

قلت : وقال ابن حبان : مستقيم الحديث إذا كان فوقه ودونه ثقة ، فأما مثل أبي زيد مولى عمرو بن حريث الذي لا يعرفه أهل العلم فلا

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة كيس

وقال الدارقطني : ثقة كيس ، ولم أر له في كتب أهل النقل ذكرا بسوء ، له عند مسلم حديث واحد في تزويج ميمونة رضي الله عنها

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة كيس

وقال الدارقطني : ثقة ، كيس ، ولم أر له في كتب أهل النقل ذكرا بسوء في دين أو حرفة .

٥
القرن ٥ الهجري
(3 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
ثقة

وقال الحاكم ، فيما ذكره مسعود : هو من ثقات الكوفيين

الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والطوسي والحاكم

ثقة ليس به بأس

وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب «الاستغناء في معرفة الكنى» : هو ثقة عندهم ليس به بأس

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال : روى عنه إسماعيل بن أبي خالد

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)

وفي " علل " الخلال : قال أحمد : أبو فزارة في حديث عبد الله مجهول . وتعقبه ابن عبد الهادي فقال : هذا النقل عن أحمد غلط من بعض الرواة عنه ، وكأنه اشتبه عليه أبو زيد بأبي فزارة .

الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة،