تسلسل الأحكام العلمية على داود بن عجلان البزاز

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ما أظنه بشيء

أنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، سمعت يحيى يقول : داود بن عجلان مكي يروي عن أبي عقال وما أظنه بشيء

قال الدوري عن ابن معين : ما أظنه بشيء

قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سئل يحيى بن معين عن داود بن عجلان مكي الذي يروي عن أبي عقال فقال : ما أظنه بشيء

وقال أبو الحسن الكوفي : داود بن عجلان ، عن أبي عقال : إسناد ضعيف

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن داود بن عجلان ، فقال : ليس بشيء ، حدثنا أحمد بن عبدة ، قلت له : إنه يحدث عن أبي عقال ؟ قال : أحد يكتب حديث أبي عقال ؟

وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس بشيء

وذكره الساجي وأبو العرب وأبو القاسم البلخي في «جملة الضعفاء»

وذكره الساجي وأبو العرب وأبو القاسم البلخي في «جملة الضعفاء»

وقال (أبو) جعفر العقيلي : روى حديثا لا يتابع عليه من وجه يثبت

قلت : وقال العقيلي : روى حديثا لا يتابع عليه من وجه يثبت

وذكره الساجي وأبو العرب وأبو القاسم البلخي في «جملة الضعفاء»

وقال ابن حبان : بجلي أصله من بلخ ، يروي عن أبي عقال المناكير الكثيرة والأشياء الموضوعة ، وهو الذي روى عن أبي عقال عن أنس : طفقت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم مطير فقال : « استأنف العمل »

وقال ابن حبان : أصله بلخي يروي عن أبي عقال عن أنس المناكير الكثيرة والأشياء الموضوعة ، وهو الذي روى عن أبي عقال عن أنس : طفت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يوم مطر فقال : " استأنف العمل "

وقال ابن عدي : معروف بهذا الحديث ، وإن كان له غيره ، ولعله حديث أو حديثان على أن البلاء من أبي عقال دونه

قال ابن عدي : وداود بن عجلان هذا معروف بهذا الحديث ، وإن كان له غيره فلعله حديث أو حديثان ، وفي هذا المقدار من الحديث كيف يعتبر حديثه فيتبين أنه صدوق أو ضعيف على أن البلاء من أبي عقال دونه .

وقال أبو أحمد بن عدي : داود بن عجلان هذا ، معروف بهذا الحديث ، وإن كان له غيره فلعله حديث ، أو حديثان ، وفي هذا المقدار من الحديث كيف يعتبر حديثه فيتبين أنه صدوق أو ضعيف على أن البلاء من أبي عقال دونه

ضعفوه

وفي «كتاب ابن الجارود» : ما أظنه بشيء