تسلسل الأحكام العلمية على إسماعيل بن يحيى التيمي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
قال صالح بن محمد جزرة : كان يضع الحديث
وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، والدارقطني ، والحاكم : كذاب
وساق له ابن حبان حديث (أبي جاد) بإسناد ابن عدي وقال : كان يروي الموضوعات عن الثقات ، لا تحل الرواية عنه بحال
وهذا الحديث أيضا باطل بهذا الإسناد
وبهذا الإسناد أحاديث حدثنا إسحاق بها ، كلها بواطيل
وهذا حديث باطل بهذا الإسناد ، ليس يرويه عن مسعر غير إسماعيل
وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن أبي الأشهب بإسناديهما غير محفوظين ، لا يحدث بهما عن أبي الأشهب غير إسماعيل
وهذا باطل بهذا الإسناد
وهذا حديث باطل بهذا الإسناد
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، ليس يرويه عن الثوري غير إسماعيل
هذا الحديث باطل بهذا الإسناد
وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ، عن إسماعيل ، عن زكريا بن حكيم ، وزكريا هذا يقال له : البدي ، كوفي عزيز الحديث جدا
يحدث عن الثقات بالبواطيل ، يحدث عن شعبة وعن الثوري ومسعر وابن جريج وغيرهم
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن ابن أبي ذئب بإسناديهما باطلان ليس يرويهما عن ابن أبي ذئب غير إسماعيل
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ليس يرويه غير إسماعيل عن الثوري
وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، ولإسماعيل بن يحيى غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه من الحديث بواطيل عن الثقات وعن الضعفاء
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن ابن جريج بإسناديهما باطلان ، لا يحدث بهما عن ابن جريج غير إسماعيل
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد عن شعبة غير محفوظ ، ليس يرويه غير إسماعيل بن يحيى
وهذا الحديث ، وحديث : " من الصلاة إلى الصلاة كفارة ما بينهما من الذنوب " . عن فطر بإسناديهما باطلان ليس يرويهما عن فطر غير إسماعيل
قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه أبو حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، وهو منكر من حديث الثوري لا يرويه عنهما غير إسماعيل
وبهذا الإسناد أحاديث حدثنا إسحاق بها ، فتركتها لأجل التطويل ، وكلها بواطيل عن مسعر ، لا يرويها غير إسماعيل
قال الشيخ : وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ، وبغير هذا الإسناد
قال الشيخ : وهذا حديث باطل بهذا الإسناد ، لا يرويه غير إسماعيل
وقال الأزدي : ركن من أركان الكذب ، لا تحل الرواية عنه .
وقال الدارقطني : كان يكذب على مالك والثوري وغيرهما
وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، والدارقطني ، والحاكم : كذاب
قلت : مجمع على تركه . ومن بلاياه : عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي مرفوعا قال : " من سمع ( يس ) عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة ، ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف يقين ، وألف نور ، وألف بركة ، وألف رحمة ، وألف رزق ، ونزعت منه كل غل وداء " . رواه العباس بن إسماعيل الرقي عنه ،
عن أبي سنان الشيباني ، وابن جريج ، ومسعر : بالأباطيل