موسوعة الحديث الشريف

إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، أبو يحيى التيمي

الجزء 2 · الصفحة 181

1259 - إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، أبو يحيى التيمي ، عن أبي سنان الشيباني ، وابن جريج ، ومسعر : بالأباطيل . قال صالح بن محمد جزرة : كان يضع الحديث . وقال الأزدي : ركن من أركان الكذب ، لا تحل الرواية عنه . وقال ابن عدي : حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب ببخارى ، حدثنا موسى بن أبي حاتم الفريابي ، حدثنا محمد بن تميم الفريابي ، حدثنا عبد الرحيم بن حبيب ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله مرفوعًا : " يخرج الدجال ومعه سبعون ألف حائك " وهذا باطل . قال : وحدثنا محمد بن جعفر بن رزين بحمص ، حدثنا إبراهيم بن العلاء ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي مليكة ، عمن حدثه ، عن ابن مسعود . (ح) ومسعر ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا : " إن عيسى ابن مريم أسلمته أمه إلى الكتاب فقال له : اكتب بسم الله ، فقال له عيسى : وما بسم الله ؟ قال : لا أدري ، قال له عيسى : باء بهاء الله . سين سناؤه . ميم مملكته " وفسر أبو جاد على هذا النمط . قال ابن عدي : وهذا باطل ، ثم ساق له سبعة وعشرين حديثًا وقال : عامة ما يرويه بواطيل . وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، والدارقطني ، والحاكم : كذاب . قلت : مجمع على تركه . ومن بلاياه : عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي مرفوعًا قال : " من سمع ( يس ) عدلت له عشرين دينارًا في سبيل الله ، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة ، ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف يقين ، وألف نور ، وألف بركة ، وألف رحمة ، وألف رزق ، ونزعت منه كل غل وداء " . رواه العباس بن إسماعيل الرقي عنه ، انتهى . وقال الحاكم : روى عن : مالك ، ومسعر ، وابن أبي ذئب أحاديث موضوعة . وقال الدارقطني : كان يكذب على مالك والثوري وغيرهما ، وساق له ابن حبان حديث (أبي جاد) بإسناد ابن عدي وقال : كان يروي الموضوعات عن الثقات ، لا تحل الرواية عنه بحال .

إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي ، مدني

الجزء 1 · الصفحة 491

129/129 إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي ، مدني يحدث عن الثقات بالبواطيل ، يحدث عن شعبة وعن الثوري ومسعر وابن جريج وغيرهم . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون الدقاق ، حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : خطبنا علي بـ " الكوفة " ، فقال وهو على المنبر : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يزني الزاني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق وهو مؤمن ، ولا يشرب الرجل الخمر وهو مؤمن " . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد عن شعبة غير محفوظ ، ليس يرويه غير إسماعيل بن يحيى . حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان الرسعيني ، حدثنا سعيد بن محمد بن زريق ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي ، حدثنا سفيان الثوري ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن علي بن أبي طالب ، عن أبي بكر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الأنبياء لا تورث " . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، ليس يرويه عن الثوري غير إسماعيل . حدثنا الخضر بن أحمد بن أمية الحراني ، حدثنا الحسين بن سنان ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن الثوري ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن زيد بن وهب ، عن عمر بن الخطاب ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يبقى يوم القيامة ملك في السماء ولا ملك في الأرض إلا استغفر للمؤمنين . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا بهذا الإسناد باطل ليس يرويه عن الثوري غير إسماعيل . حدثنا علي بن العباس المقانعي ، حدثنا زكريا بن يحيى بن أبي زائدة ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن أبي حنيفة وسفيان الثوري ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، عن عبد الله ، قال : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر زكاة الغنم والبقر . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه أبو حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، وهو منكر من حديث الثوري لا يرويه عنهما غير إسماعيل . حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري بـ " بخارى " ، حدثنا موسى بن أبي حاتم الفريابي ، حدثنا محمد بن تميم الفريابي ، حدثنا عبد الرحيم بن حبيب ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، قال : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يخرج الدجال ومعه سبعون ألف حائك . قال الشيخ : وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ، وبغير هذا الإسناد . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن سفيان الثوري ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب قوما على أعمالهم حشر يوم القيامة في زمرتهم ، فحوسب بحسابهم وإن لم يعمل أعمالهم . قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن الثوري غير إسماعيل . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، حدثنا العباس بن الفضل الربعي ، حدثنا العلاء بن عمرو البصري أبو عمرو ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، حدثنا سفيان الثوري ، قال : سمعت محمد بن المنكدر يقول : سمعت جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قريش على مقدمة الناس يوم القيامة ، ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لمحسنها عند الله من الثواب . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ليس يرويه غير إسماعيل عن الثوري . حدثنا محمد بن جعفر بن يحيى بن رزين العطار بحمص ، حدثنا إبراهيم بن العلاء ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي مليكة ، عمن حدثه ، عن ابن مسعود ومسعر بن كدام ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري يرد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن عيسى ابن مريم عليه السلام أسلمته أمه إلى الكتاب لتعلمه ، فقال له المعلم : اكتب باسم الله ، فقال له عيسى : وما باسم ؟ قال له المعلم : لا أدري . قال له عيسى : باء بهاء الله ، والسين سناه ، والميم مملكته ، والله إله الآلهة ، والرحمن رحمن الآخرة والدنيا ، والرحيم رحيم الآخرة . (أبجد) ألف الله ، والباء بهاء الله ، والجيم جلال الله ، دال : الله الدائم . (هوز) الهاء : الهاوية ، واو : ويل لأهل النار ، واد في جهنم ، زاي : زي أهل الدنيا . (حطي) حاء : الله الحليم ، طاء : الله الطالب لكل حق ، حتى يرده ، ياء : أي أهل النار وهو الوجع . (كلمن) الكاف : الله الكافي ، لام : الله القائم ، ميم : الله المالك ، نون : نون البحر . (صعفص) صاد : الله الصادق ، عين : الله العالم ، فاء : الله ذكر كلمة ، صاد : الله الصمد . (قرست) قاف : الجبل المحيط بالدنيا ، الذي اختصرت منه السماء ، راء : رياء الناس بها ، سين : ستر الله ، تاء : تمت أبدا . قال الشيخ : وهذا حديث باطل بهذا الإسناد ، لا يرويه غير إسماعيل . أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا أبو معمر صالح بن حرب ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن مسعر ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ترك الرجل صلاة متعمدا كتبه الله فيمن يدخلها ، يعني النار . قال الشيخ : وبهذا الإسناد أحاديث حدثنا إسحاق بها ، فتركتها لأجل التطويل ، وكلها بواطيل عن مسعر ، لا يرويها غير إسماعيل . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، حدثنا مسعر ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن الرزق لا تنقصه المعصية ، ولا تزيد فيه الحسنة ، وترك الدعاء معصية . قال الشيخ : وهذا حديث باطل بهذا الإسناد ، ليس يرويه عن مسعر غير إسماعيل . حدثنا روح بن عبد المجيب ، حدثنا محمد بن يحيى بن رزين ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن مسعر ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تزوجت شيئا من نسائي ، ولا زوجت شيئا من بناتي إلا بإذن جاءني به جبريل عليه السلام عن الله عز وجل . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا باطل بهذا الإسناد . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص ، حدثنا إسماعيل بن يحيى التيمي ، عن مسعر ، عن عطية ، عن ابن عمر ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أدخل الله عز وجل رجلا النار في رغيف استسلفه من امرأة ، وأدخل الله عز وجل رجلا الجنة في شبعة من طعام أشبعه . قال الشيخ : وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد . حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، حدثنا سعيد بن محمد بن زريق ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، حدثنا مسعر ، عن عطية ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في يوم الجمعة لساعة لن يدعو فيها أحد إلا استجيب له ، إلا أن تكون امرأة زوجها عليها غضبان . قال الشيخ : وهذا باطل بهذا الإسناد . حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت ، حدثنا الحسن بن ناصح ، حدثنا روح بن الفرج العطار ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، حدثنا مسعر ، عن عطية ، عن ابن عمر ، قال : جاء أبو سعيد الخدري إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ابنه فقبله ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القبلة حسنة ، والحسنة عشرة . قال الشيخ : هذا الحديث باطل بهذا الإسناد . أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا صالح بن حرب ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، حدثنا مسعر ، عن حميد بن سعد ، عن أبي سلمة ، عن أبيه رفعه لنا صالح ، قال : التسويف شعاع الشيطان يلقيه في قلوب المؤمنين . قال الشيخ : وبهذا الإسناد أحاديث حدثنا إسحاق بها ، كلها بواطيل . حدثنا الحسين بن موسى بن خلف الرسعيني ، حدثنا إسحاق بن زريق ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي ، حدثنا ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سماوات ، فلم يلتئم خرقها حتى ينظر الله إلى قائلها فيغفر له ، ثم يبعث الله عز وجل ملكا ، فيكتب حسناته ويمحو سيئاته إلى الغد من تلك الساعة . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الملك بن جريج ، عن عطاء ، عن سويد بن غفلة ، عن عمر بن الخطاب ، أنه رأى رجلا يشتم عليا كانت بينه وبينه خصومة ، فقال له عمر : إنك من المنافقين ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنما علي مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن ابن جريج بإسناديهما باطلان ، لا يحدث بهما عن ابن جريج غير إسماعيل . حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان الرسعيني ، حدثني عبد الله بن سالم الباجدي ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يمين في حد الله . حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت ، حدثنا الحسن بن ناصح ، حدثنا روح بن الفرج العطار ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو بغى جبل على جبل لخر الجبل الذي بغى . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن ابن أبي ذئب بإسناديهما باطلان ليس يرويهما عن ابن أبي ذئب غير إسماعيل . حدثنا روح بن عبد المجيب ، حدثنا محمد بن يحيى بن رزين ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بخيار حديث فقبله ووضعه على عينيه " . قال الشيخ : وهذا حديث باطل بهذا الإسناد . حدثنا صالح بن أحمد بن يونس ، حدثني محمد بن سعيد بن غالب ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي ، حدثنا أبو الأشهب ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك قال : " رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم يهوديا ويهودية " . حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ، حدثني علي بن إسحاق الرقي ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي ، حدثنا أبو الأشهب ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس ، عن الزبير بن العوام ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن أبي الأشهب بإسناديهما غير محفوظين ، لا يحدث بهما عن أبي الأشهب غير إسماعيل . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، حدثنا فطر بن خليفة ، عن أبي الطفيل ، قال : سمعت أبا بكر الصديق يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من الصلاة إلى الصلاة كفارة ما بينهما من الذنوب " . حدثنا روح بن عبد المجيب ، حدثنا محمد بن يحيى بن رزين ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن زكريا بن حكيم ، عن الشعبي ، عن ابن عباس وابن عمر قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من بركة الطعام أن يكون عليه رجل اسمه اسم نبي " . قال الشيخ : وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ، عن إسماعيل ، عن زكريا بن حكيم ، وزكريا هذا يقال له : البدي ، كوفي عزيز الحديث جدا . حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن عمر السمرقندي بـ " مصر " ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي ، حدثنا فطر بن خليفة ، عن أبي الطفيل ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما انتعل عبد قط ، أو تخفف ولا لبس ثوبا يغدو في طلب العلم إلا غفر له حين يخطو عتبة باب بيته " . قال الشيخ : وهذا الحديث ، وحديث : " من الصلاة إلى الصلاة كفارة ما بينهما من الذنوب " . عن فطر بإسناديهما باطلان ليس يرويهما عن فطر غير إسماعيل . حدثنا روح بن عبد المجيب ، حدثنا محمد بن يحيى بن رزين ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن الحسن بن صالح بن حي ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من نسي أن يقول أول الطعام : باسم الله ، فليقل في آخره : باسم الله أوله وآخره ؛ فإن الشيطان سيقيء ما أخذ " . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل . حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان الرسعيني ، حدثنا سعيد بن محمد بن رزيق ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، حدثنا الحسن بن عمارة ، عن الحكم ، عن يحيى بن الجزار ، عن علي قال : " كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم جلوسا إذ جاء تميم الداري " ، فذكر حديث الجساسة بطوله . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل . حدثنا الخضر بن أحمد بن أمية ، حدثنا محمد بن الفرج بن السكن ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، حدثنا جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " السفر قطعة من العذاب ، فإذا قضى أحدكم وطره من سفره فليعجل الرجوع إلى أهله " . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، ولإسماعيل بن يحيى غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه من الحديث بواطيل عن الثقات وعن الضعفاء .

إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي البكري الكوفي ، أبو علي

الجزء 4 · الصفحة 1074

27 - إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي البكري الكوفي ، أبو علي . عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وأبي حنيفة ، وغيرهما ، وعنه : محمد بن حرب النشائي ، وسعدان بن نصر . قال صالح جزرة ، وغيره : كان يضع الحديث . وقال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه ، ولا الاحتجاج به بحال ، وقال : يروي عن مسعر ، وفطر بن خليفة أيضا .

إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي

الجزء 2 · الصفحة 203

687 - إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي . روى عن أبي سنان الشيباني . روى عنه عبد الصمد بن عبد الكريم القرشي المطوعي .

إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق يكنى أبا يحيى

الجزء 7 · الصفحة 221

3237- إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق يكنى أبا يحيى . وهو كوفي حَدَّثَ عن إسماعيل بن أبي خالد ومسعر بن كدام ، وأبي حنيفة وسفيان الثوري ومالك بن أنس . رَوَى عنه أبو معمر صالح بن حرب والحسن بن يزيد الجصاص ، ومُحَمد بن حرب النشائي وسعدان بن يزيد العسكري ، ومُحَمد بن يحيى بن رزين المصيصي ويحيى بن عبيد الله الذي يروي عنه عبد الله بن المبارك هو أبوه ، ونسب بعض الناس إسماعيل بن يحيى إلى أنه من أهل بغداد وليس ببغدادي إنما هو كوفي ، وأراه حدث ببغداد فنسب إليها . أخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : أخبرنا منصور البوشنجي بها ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر الجمال ، قال : حدثنا العباس بن إسماعيل الرقي قال ، قال : حدثنا إسماعيل بن يحيى البغدادي ، عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سمع سورة يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ، ومن قرأها عدلت عشرين حجة ، ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف يقين وألف نور وألف بركة وألف رحمة وألف رزق ، ونزعت منه كل غل وداء . أخبرنا الصيمري قال : قرأنا على الحسين بن هارون الضبي ، عن أبي العباس بن سعيد قال : حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة قال : سمعت رجلا قال لابن نمير ، وذكر له حديثا عن أبي حنيفة فقال : من روى هذا عنه ؟ قال : إسماعيل بن يحيى التيمي فقال : دع ذا عنك ، أنا لا أعتد على أبي حنيفة ولا غيره بشيء يرويه عنه إسماعيل بن يحيى . أخبرنا الحسن بن محمد بن عمر النرسي ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله ابن أحمد بن القاسم الدهان ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن سعيد الحراني قال : سمعت أبا عمر هلالا يعني ابن العلاء الرقي يقول : قدم علينا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي ، فنزل دار المضرب على قوم لا يجمل به النزول على مثلهم ، فكان أول ما حدثنا ، فقال : حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ثم ذكر مسعرا وغيره ، وكان هاهنا وراق يكنى أبا عبيد الله يكتب الحديث ، وكان مما حدثنا إسماعيل بحديث أبي سنان ، عن الضحاك ، عن النزال إلا أنه أقصر من حديث إسحاق الأزرق ، فأتاه أبو عبيد الله الوراق فقال : القاضي يدعوك فخرجنا معه نصرة له وغضبا له حتى دخل على عبد الرحمن بن إسحاق القاضي ودخلنا معه ، فقال له عبد الرحمن : أين منزلك ؟ قال : بالكوفة في الكناسة . قال : مثلك في هذا النسب والسن لا يعرف بالكوفة ؟ قال : خرجت منها زمان المهدي صلوات الله عليه . قال أبو عمر : فلما سمعتها منه ذهب من قلبي ، وكان عبد الله بن جعفر حاضر للمجلس فقال : قدم علينا أيام ابن علية فزعم أنه من آل ابن أبي مليكة . أخبرنا مُحَمد بن عَلي المُقرئ ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري قال : سمعت أبا علي الحافظ يقول : إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي كذاب . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا علي بن عمر الدارقطني قال : إسماعيل بن يحيى التيمي يحدث عن الثقات بما لا يتابع عليه . أخبرني الأزهري ، قال : حدثنا علي بن عمر الحافظ قال : إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي كوفي الأصل ضعيف متروك الحديث .