تسلسل الأحكام العلمية على الحسن بن بشر الكاهلي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ
وقال أحمد أيضا : روى عن زهير أشياء مناكير
قال أحمد : ما أرى كان به بأس في نفسه ، وقد روى عن زهير عن أبي الزبير عن جابر في الجنين ، وروى عن مروان بن معاوية حديثا فأسنده ، وقد سمعته أنا من مروان - يعني مرسلا - فقيل له : وقد حدث عن الحكم بن عبد الملك بأحاديث ؟ فقال : هذا من قبل الحكم
قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عن الحسن بن بشر بن سلم . فقال : ما أدري (ما) أخبرك ؛ قد روى عن زهير عن أبي الزبير عن جابر في الجنين . قال أبو عبد الله : ما أرى كان به بأس في نفسه . قال أبو عبد الله : وأبوه بشر بن سلم . قد رأيته كان يجيء إلى أبي النضر . قال أبو عبد الله : ولم أسمع من أبيه شيئا ، قال أبو عبد الله : روى عن مروان بن معاوية حديثا ، فأسنده ، قال أبو عبد الله : وأنا قد سمعته من مروان بن معاوية عن يحيى ابن العجمي عن الزهري حديثا في العرب . قيل لأبي عبد الله : وحدث عن الحكم بن عبد الملك بأحاديث . فقال : هذا الآن من قبل الحكم بن عبد الملك . وقال في موضع آخر : روى عن زهير أشياء مناكير .
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله سئل عن الحسن بن بشر بن سلم الكوفي فقال : ما أرى به بأسا في نفسه ، روى عن زهير أشياء مناكير
وقال أبو حاتم : صدوق .
وقال أبو حاتم : صدوق
قال أبو محمد : سئل أبي عن الحسن بن بشر البجلي فقال : صدوق
وقال ابن خراش : منكر الحديث
وقال عبد الرحمن يوسف بن خراش : منكر الحديث .
أخبرني محمد بن العباس عن النسائي قال : الحسن بن بشر بن سلم ليس بقوي .
وقال النسائي : ليس بالقوي
ولما ذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» قال : قال النسائي : ليس بشيء
وقال النسائي : ليس بالقوي .
وذكره الساجي ، وأبو العرب في " الضعفاء "
وذكره الساجي في «جملة الضعفاء»
وروى أبو بكر بن خزيمة في «صحيحه » عن يوسف بن موسى عنه .
ولما ذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» قال : قال النسائي : ليس بشيء
وذكره الساجي ، وأبو العرب في " الضعفاء "
وثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي
وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب «الصلة» : ثقة
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات "
قال الشيخ : وهذا الحديث قد رواه عن الحكم بن عبد الملك غير الحسن بن بشر ، والبلاء من الحكم بن عبد الملك لا من الحسن لأن هذا الحديث لم أر أحدا يرويه عن منصور بن زاذان غير الحكم
وقال ابن عدي : أحاديثه يقرب بعضها من بعض ، وليس هو بمنكر الحديث
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه تقرب بعضها من بعض ، وليس هو بمنكر الحديث .
وللحسن بن بشر أحاديث ليست بالكثير وأحاديثه يقرب بعضها من بعض ، ويحمل بعضها على بعض ، وليس هو بمنكر الحديث .
وخرج الحاكم أبو عبد الله النيسابوري حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو علي الطوسي
قال أبو حاتم : صدوق
صدوق يخطئ