التقرير البحثي للحديث #٨٦٬٨٨٢

السنن الكبرى

الوسوسة وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك

أولاًنص الحديث

وَعَن عَمرِو بنِ عَلِيٍّ عَن غُندَرٍ عَن شُعبَةَ وَعَنِ ابنِ مُثَنَّى عَنِ ابنِ أَبِي عَدِيٍّ عَن شُعبَةَ وَعَن إِسحَاقَ بنِ إِبرَاهِيمَ

ثالثاًالأسانيد (4)

السند ١
ذكوان(ثقة ثبت)←
زائدة بن قدامة(ثقة ثبت ، صاحب سنة)←
مصعب بن المقدام(صدوق له أوهام)←
السند ٢
ذكوان(ثقة ثبت)←
زائدة بن قدامة(ثقة ثبت ، صاحب سنة)←
السند ٣
ذكوان(ثقة ثبت)←
شعبة بن الحجاج بن الورد(ثقة حافظ , متقن)←
السند ٤
ذكوان(ثقة ثبت)←
شعبة بن الحجاج بن الورد(ثقة حافظ , متقن)←
محمد بن جعفر(ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة)←

رابعاًملاحظات على الرواة (11)

شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .
مصعب بن المقدامأبو داود السجستاني: قال أبو داود : لا بأس به ، وعن ابن المديني تضعيفه
مصعب بن المقدامعلي ابن المديني: قال أبو داود : لا بأس به ، وعن ابن المديني تضعيفه
مصعب بن المقدامالساجي: وقال الساجي : ضعيف الحديث كان من العباد
مصعب بن المقدامالساجي: وقال الساجي : ضعيف الحديث ، وكان من العباد أصحاب داود الطائي
مصعب بن المقدامعلي ابن المديني: وقال عبد الله بن علي المديني عن أبيه : ضعيف
مصعب بن المقدامعلي ابن المديني: وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه : ضعيف

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

أَوَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : ذَاكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

ذَاكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

ذَاكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

ذَاكَ صُرَاحُ الْإِيمَانِ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

ذَاكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

ذَاكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

عَن أَحمَدَ بنِ سُلَيمَانَ عَن أَبِي دَاوُدَ عَن سُفيَانَ عَن حَبِيبٍ عَن أَبِي صَالِحٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

قَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا شَيْئًا مَا نُحِبُّ أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهِ...

المراسيل لأبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

شَكَا رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَسْوَسَةَ فِي الصَّلَاةِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: السنن الكبرى — حديث رقم ٨٦٬٨٨٢

الباب: الوسوسة وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/86882