التقرير البحثي للحديث #١٤٥٬٥٣٧
سنن الدارقطني
باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس
أولاًنص الحديث
كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ
ثانياًأحكام العلماء (9)
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:في روايات الأوزاعي عنه يعني عبد الواحد بن قيس استقامة
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:روى هذا الحديث الوليد عن الأوزاعي عن عبد الواحد عن يزيد الرقاشي وقتادة قالا كان النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو أشبه بالصواب ورواه أبو المغيرة عن الأوزاعي موقوفا
عبد الرحمن بن أبي حاتم : محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:روى هذا الحديث الوليد عن الأوزاعي عن عبد الواحد عن يزيد الرقاشي وقتادة قالا كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:أعل بثلاث علل أحدها عبد الحميد بن حبيب هذا هو ابن أبي العشرين قال فيه أبو حاتم الرازي لم يكن صاحب حديث وضعفه دحيم وقال النسائي ليس بالقوي وعن أحمد توثيقه الثانية قال البيهقي اختلفوا في عدالة عبد الواحد بن قيس فوثقه يحيى بن معين وأباه يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن إسماعيل البخاري انتهى كلامه وقال النسائي فيه ليس بالقوي وقال ابن حبان لا يحتج به ونقل ابن الجوزي عن يحيى بن معين أنه مرة ضعفه ومرة وثقه وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وتركه البرقاني وقال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث العلة الثالثة التعليل بالإرسال والوقف قال الدارقطني قال ابن أبي حات م روى هذا الحديث الوليد عن الأوزاعي عن عبد الواحد عن يزيد الرقاشي وقتادة قالا كان النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو أشبه بالصواب قال الدارقطني ورواه أبو المغيرة عن الأوزاعي موقوفا ثم أسنده عن ابن عمر من غير طريق ابن أبي العشرين وصوب الدارقطني الموقوف
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:الصحيح أنه فعل ابن عمر غير مرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:علة الخبر هي ضعف عبد الواحد بن قيس
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:وهو الصواب
سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن:صححه
سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن:صححه
ثالثاًالأسانيد (4)
السند ١
نافع(ثقة ثبت فقيه مشهور)←
عبد الواحد بن قيس(صدوق له أوهام ومراسيل)←
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمد(ثقة جليل)←
عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين(صدوق ربما أخطأ)←
هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان(صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح)←
السند ٢
نافع(ثقة ثبت فقيه مشهور)←
عبد الواحد بن قيس(صدوق له أوهام ومراسيل)←
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمد(ثقة جليل)←
عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين(صدوق ربما أخطأ)←
هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان(صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح)←
أحمد بن منصور بن سيار بن المبارك(ثقة ، حافظ)←
السند ٣
نافع(ثقة ثبت فقيه مشهور)←
عبد الواحد بن قيس(صدوق له أوهام ومراسيل)←
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمد(ثقة جليل)←
عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين(صدوق ربما أخطأ)←
هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان(صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح)←
محمد بن عوف بن سفيان(ثقة حافظ)←
السند ٤
نافع(ثقة ثبت فقيه مشهور)←
عبد الواحد بن قيس(صدوق له أوهام ومراسيل)←
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمد(ثقة جليل)←
عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين(صدوق ربما أخطأ)←
هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان(صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح)←
محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم(صدوق ، صاحب حديث ، يهم)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشريندحيم: وقال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ضعيف ، وعمر بن عبد الواحد ثقة ، أصح حديثا منه
عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشريندحيم: وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : عمر بن عبد الواحد ، ثقة أصح حديثا من ابن أبي العشرين بكثير ، وابن أبي العشرين ضعيف
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدأحمد بن حنبل: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدالبيهقي: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع
عبد الواحد بن قيسيحيى بن معين: قال يحيى بن معين فيما ذكره ابن الجوزي : ضعيف
عبد الواحد بن قيسالذهبى: منكر الحديث
عبد الواحد بن قيسالدارقطني: وذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين
عبد الواحد بن قيسالبرقاني: وذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه الدارقطني من المتروكين
عبد الواحد بن قيسأبو أحمد الحاكم: وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث
عبد الواحد بن قيسأبو أحمد الحاكم: وقال الحاكم أبو أحمد : منكر الحديث
عبد الواحد بن قيسالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
محمد بن عوف بن سفيانأحمد بن عمير بن يوسف الهاشمى: وقال أبو أحمد بن عدي : هو عالم بحديث الشام صحيحا وضعيفا ، وكان أحمد بن عمير بن جوصاء عليه اعتماده ، ومنه يسأل وخاصة حديث حمص
محمد بن عوف بن سفيانابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : هو عالم بحديث الشام صحيحا وضعيفا ، وكان أحمد بن عمير بن جوصاء عليه اعتماده ، ومنه يسأل وخاصة حديث حمص
محمد بن عوف بن سفيانابن عدي: وقال ابن عدي : هو عالم بحديث الشام ، صحيحا وضعيفا ، وكان ابن جوصا عليه اعتماده ، ومنه يسأل ، وخاصة حديث حمص
هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبانيحيى بن معين: قال : وقال هشام : نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا حديث سويد بن عبد العزيز ؛ فإنه قال : سويد ضعيف
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ...
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ...
حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ هَانِئٍ حَدَّثَنَا أَبُو المُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الأَوزَاعِيُّ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٥٬٥٣٧
الباب: باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/145537
الحكم: عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان: في روايات الأوزاعي عنه يعني عبد الواحد بن قيس استقامة