التقرير البحثي للحديث #١٢٩٬٧٠٢
سنن البيهقي الكبرى
باب كراهية من كره القران والتمتع والبيان أن جميع ذلك جائز وإن كنا اخترنا الإفراد
أولاًنص الحديث
مَنْ أَفْرَدَ الْحَجَّ فَحَسَنٌ ، وَمَنْ تَمَتَّعَ فَقَدْ أَخَذَ بِكِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثانياًأحكام العلماء (1)
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:قال أبي لم يذكر عبيد بن عمير قال أبي تدل رواية الوليد على أن الصحيح كما رواه بلا عبيد بن عمير لأن الوليد رفاع قلت فإذا لم يوصله الوليد فهو مرسل أشبه بلا عبيد بن عمير قال نعم
ثالثاًالأسانيد (8)
السند ١
السند ٢
السند ٣
السند ٤
السند ٥
السند ٦
عبيد بن عمير بن قتادة بن سعيد بن عامر بن جندع بن ليث(مجمع على ثقته)←
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمد(ثقة جليل)←
بشر بن بكر(ثقة يغرب)←
السند ٧
عبيد بن عمير بن قتادة بن سعيد بن عامر بن جندع بن ليث(مجمع على ثقته)←
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمد(ثقة جليل)←
بشر بن بكر(ثقة يغرب)←
السند ٨
عبيد بن عمير بن قتادة بن سعيد بن عامر بن جندع بن ليث(مجمع على ثقته)←
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمد(ثقة جليل)←
بشر بن بكر(ثقة يغرب)←
رابعاًملاحظات على الرواة (4)
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدأحمد بن حنبل: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدالبيهقي: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالمزي: وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت من أكله الزيت عام الرمادة . وهذا منكر من القول
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٩٬٧٠٢
الباب: باب كراهية من كره القران والتمتع والبيان أن جميع ذلك جائز وإن كنا اخترنا الإفراد
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/129702
الحكم: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: قال أبي لم يذكر عبيد بن عمير قال أبي تدل رواية الوليد على أن الصحيح كما رواه بلا عبيد بن عمير لأن الوليد رفاع قلت فإذا لم يوصله الوليد فهو مرسل أشبه بلا عبيد بن عمير قال نعم