عبيد بن عمير بن قتادة بن سعيد بن عامر بن جندع بن ليث

له رواية

الاسم المختصر: عبيد بن عمير بن قتادة الجندعي

الكنيةأبو عاصم ، أبو عبد الله
النسبالليثي ، الجندعي ، المكي ، القاضي ، الكناني
تاريخ الميلادولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
تاريخ الوفاة68 هـ ، وقيل : 74 هـ
بلد الإقامةمكة
علاقات الراويابنه عبد الله ، وكان قاضيا لابن الزبير
الطبقةقال مسلم : ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وعده غيره في كبار التابعين (الرقم 2)
الرتبة عند ابن حجرمجمع على ثقته
عدد الأحاديث٥١٠
عدد الأسانيد٤٧٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
ثلاثي (0%)رباعي (5%)خماسي (13%)سداسي (11%)سباعي (27%)8 رواة (20%)9 رواة (14%)10 رواة (6%)11 رواة (2%)12 رواة (1%)13 رواة (0%)
موضعه في السند
أول الإسناد (25%)ثاني الإسناد (75%)
أشكال الاسم
أباهأبي عبيد بن عميرأبيهابن عميرعبد الله بن عميرعبيدعبيداعبيد الله بن عميرعبيدا يعني ابن عمير الليثيعبيد بن عمرعبيد بن عمروعبيد بن عميرعبيد بن عمير الليثيعبيد بن عمير المكيعبيد بن عمير بن قتادة الليثيلعبيد بن عميروعبيد بن عمير

ترجمة الراوي(10 مصدر)

الإصابة في تمييز الصحابة▼

عبيد بن عمير بن قتادة الليثي ، يكنى أبا عاصم . لأبيه صحبة ، وسيأتي في مكانه

الجزء 8 · الصفحة 85

6273 - عبيد بن عمير بن قتادة الليثي ، يكنى أبا عاصم . لأبيه صحبة ، وسيأتي في مكانه ، وذكر البخاري أن عبيد بن عمير رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال مسلم : ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قلت : وله رواية عن عمر وعلي وأبي ذر وأبي بن كعب ، وأبي موسى وعائشة وابن عمر وغيرهم . روى عنه عبد الله بن أبي مليكة ، وعطاء ، ومجاهد ، وعبد العزيز بن رفيع ، وعمرو بن دينار ، وأبو الزبير ، ومعاوية بن قرة وآخرون . قال العجلي : مكي ثقة من كبار التابعين ، قال ابن جريج : مات عبيد بن عمير قبل ابن عمر ، وقال ابن حبان : مات سنة ثمان وستين .

تهذيب الكمال▼

عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم الجندعي ، أبو عاصم المكي ، قاص أهل مكة

الجزء 19 · الصفحة 223

3730 - ع : عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم الجندعي ، أبو عاصم المكي ، قاص أهل مكة . قال مسلم بن الحجاج : ولد في زمان النبي صلى الله عليه وسلم . وقال غيره : رأى النبي صلى الله عليه وسلم . روى عن : أبي بن كعب ( ق ) ، وعبد الله بن حبشي ( د س ) ، وعبد الله بن عباس ( خ د ) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( ت ) ومات قبله ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعلي بن أبي طالب ( عس ) ، وعمر بن الخطاب ( خ ل ) ، وأبيه عمير بن قتادة الليثي ( د س ق ) وله صحبة ، وأبي ذر الغفاري ( د ) ، وأبي سعيد الخدري ( خ م د ) ، وأبي موسى الأشعري ( خ م ) ، وأبي هريرة ( م ) ، وعائشة ( خ م د س ق ) ، وأم سلمة ( م ) . روى عنه : الحسن بن مسلم بن يناق ( فق ) ولم يدركه ، وأبو سفيان طلحة بن نافع ( قد ) ، وابنه عبد الله بن عبيد بن عمير ( ت عس ق ) ، وقيل : لم يلقه ولم يسمع منه ، وعبد الله بن أبي مليكة ، وعبد الحميد بن سنان ( د س ) ، وعبد العزيز بن رفيع ( د س ) ، وعبيد الله بن أبي يزيد المكي ، وعطاء بن أبي رباح ( خ م د س ) ، وعلي الأزدي ( د س ) ، وعمرو بن دينار ( فق ) ، وقطن بن وهب ، ومجاهد بن جبر المكي ( د ) وأبو الزبير محمد بن مسلم المكي ( م د س ق ) ، ومسلم بن شداد ، ومعاوية بن قرة ( ق ) ، ووهب بن كيسان ( م ) ، ويزيد بن أبي حبيب المصري يقال : مرسل ، ويسار أبو نجيح ( م ) ، والد عبد الله بن أبي نجيح ، ويوسف بن ماهك ( بخ ق ) ، وأبو بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة ( خ ) . قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة . وقال شهاب بن خراش ، عن العوام بن حوشب : رأى ابن عمر في حلقة عبيد بن عمير وكان من أبلغ الناس يبكي حتى بل الحصى بدموعه . وقال مهدي بن ميمون : حدثنا غيلان بن جرير عن عبيد بن عمير أنه كان إذا آخى في الله استقبل به القبلة وقال : اللهم اجعلنا سعداء بما جاء به نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، واجعل محمدا شهيدا علينا بالإيمان وقد سبقت لنا منك الحسنى غير متطاول علينا الأمد ولا قاسية قلوبنا ولا قائلين ما ليس لنا بحق ولا سائليك ما ليس لنا به علم . قال البخاري : قال لي محمد أبو يحيى عن علي : حكى ابن جريج أن عبد الله بن عبيد بن عمير لم يسمع من أبيه شيئا ولا يذكره . قال : ومات عبيد بن عمير قبل ابن عمر . روى له الجماعة .

تهذيب التهذيب▼

عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم الجندعي ، أبو عاصم المكي قاص أهل مكة

الجزء 3 · الصفحة 38

ع - عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم الجندعي ، أبو عاصم المكي قاص أهل مكة . روى عن : أبيه وله صحبة ، وعمر ، وعلي ، وأبي بن كعب ، وأبي موسى الأشعري ، وأبي هريرة ، وأبي سعيد ، وعائشة ، وأم سلمة ، وابن عمر ، وابن عمرو ، وابن عباس ، وعبد الله بن حبشي . وعنه : ابنه عبد الله ، وقيل : إنه لم يسمع منه ، وعطاء ، ومجاهد ، وعبد العزيز بن رفيع ، وعمرو بن دينار ، وأبو الزبير ، ومعاوية بن قرة ، ووهب بن كيسان ، وعبد الله ، وأبو بكر ابنا أبي مليكة ، وعبد الحميد بن سنان ، وغيرهم . قال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة . وقال شهاب بن خراش ، عن العوام بن حوشب : رأى ابن عمر في حلقة عبيد بن عمير يبكي . قال ابن جريج : مات عبيد بن عمير قبل ابن عمر . قلت : وقال ابن حبان في " الثقات " : مات سنة ( 68 ) . وقال العجلي : مكي تابعي ثقة من كبار التابعين ، كان ابن عمر يجلس إليه ويقول : لله در ابن قتادة ماذا يأتي به . ويروى عن مجاهد قال : نفخر على التابعين بأربعة ، فذكره فيهم .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عبيد بن عمير الليثي قاص مكة

الجزء 3 · الصفحة 369

3626 - عبيد بن عمير الليثي قاص مكة ، عن عمر وأبي وعائشة . وعنه : ابنه عبد الله وابن أبي مليكة ، وعمرو بن دينار ، ذكر ثابت البناني أنه قص على عهد عمر ، وهذا بعيد ، مات 74 . ع

تقريب التهذيب▼

عبيد بن عمير بن قتادة الليثي ، أبو عاصم المكي

الجزء 1 · الصفحة 651

4416 - [ ع ] عبيد بن عمير بن قتادة الليثي ، أبو عاصم المكي . ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، قاله مسلم وعده غيره في كبار التابعين . وكان قاص أهل مكة . مجمع على ثقته . مات قبل ابن عمر [ 3514 ] .

إكمال تهذيب الكمال▼

عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث أبو عاصم المكي قاضي أهل مكة

الجزء 9 · الصفحة 96

3531 - ( ع ) عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث أبو عاصم المكي قاضي أهل مكة . قال ابن منجويه : يكنى أبا عبد الله . ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : كان من أفاضل أهل مكة ، وكان قاضيا لابن الزبير مات قبل ابن عمر سنة ثمان وستين ، يقارب موته موت ابن عباس . وذكره خليفة بن خياط ومسلم بن الحجاج ، ومحمد بن سعد في الطبقة الأولي من المكيين ، زاد ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث . وعن ثابت : أول من قص : عبيد بن عمير على عهد عمر بن الخطاب . قال عبد الواحد بن أيمن : رأيت له جمة إلى قفاه ولحيته صفرا . وذكر المزي روايته عن أبي ذر الرواية المشعرة عنده بالاتصال . وفي تاريخ محمد بن إسماعيل : عبيد أدرك زمان أبي ذر ، ولكن لم يذكر سماعا منه [ ق 79 أ ] . وقال أحمد بن صالح العجلي : مكي تابعي ثقة من كبار التابعين ، وكان يقص ، وكان بليغا فصيحا . وكان ابن عمر يجلس إليه ، ويقول : لله در ابن قتادة ماذا يأتي به . قال : وكان بجوار امرأة جميلة ، وكان لها زوج فنظرت يوما إلى وجهها في المرآة فقالت لزوجها : أترى يرى أحد هذا الوجه ولا يفتتن به ؟ قال : نعم ، عبيد بن عمير . قالت : ائذن لي فيه ، تريد فتنته فأتته وعرضت نفسها له ، وأظهرت أنها مفتونة به ، فوعظها فانصرفت ، وقد عمل فيها وعظه ، وأقبلت على العبادة فكان زوجها يقول : ما لي ولعبيد كنت كل ليلة لي عروسا ، فصير امرأتي الآن راهبة . حكيته بالمعنى اختصارا . وفي كتاب الداني : كان موته قريبا من موت ابن عباس سنة ثمان وستين . وفي كتاب ابن عبد البر : قال البخاري : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكر مسلم أنه ولد على عهده ، قال أبو عمر : وهو معدود في كبار التابعين انتهى ، ينظر فيما نقله عن البخاري ، فإني لم أره وما ذكرناه عن البخاري يرده يقينا . وفي كتاب " الصحابة " لأبي موسى المديني : يقال رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل : ولد في زمانه ، قاله أبو أحمد الحافظ . وكما ذكره ، ذكره الحاكم في كتاب " الكنى " ، وكأنه نقله منه . وفي " الكنى " للنسائي : قال مجاهد بن جبر كنا نفخر على الناس بفقيهنا ابن عباس ، ومؤذننا أبي محذورة ، وقاضينا عبيد بن عمير ، وفارسنا عبد الله بن السائب . وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أن وفاته سنة أربع وسبعين ، وأظن ذلك من الظن والتخمين لا من النقل المستقين . وقال الطبري في كتاب " طبقات الفقهاء " كان الغالب عليه القصص فلم ينتشر عنه من الفتيا في الأحكام ما انتشر عن غيره .

الثقات▼

عبيد بن عمير بن قتادة بن عبد الله بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث الليثي من كنانة

الجزء 5 · الصفحة 132

عبيد بن عمير بن قتادة بن عبد الله بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث الليثي من كنانة من أفاضل أهل مكة ، كنيته : أبو عاصم ، وكان قاضيا لابن الزبير ، يروي عن ابن عمر وأبي ذر ، روى عنه : الناس ، مات قبل ابن عمر سنة ثمان وستين ، يقارب موته موت ابن عباس .

تاريخ الإسلام▼

عبيد بن عمير بن قتادة أبو عاصم الليثي الجندعي المكي الواعظ المفسر

الجزء 2 · الصفحة 860

79- ع : عبيد بن عمير بن قتادة أبو عاصم الليثي الجندعي المكي الواعظ المفسر . ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - . وروى عن عمر ، وعلي ، وأبي ، وأبي ذر ، وعائشة ، وأبي موسى ، وابن عباس ، وأبيه عمير . روى عنه ابنه عبد الله ، وعطاء بن أبي رباح ، وابن أبي مليكة ، وعمرو بن دينار ، وعبد العزيز بن رفيع ، وأبو الزبير ، وطائفة سواهم . وكان ابن عمر - رضي الله عنهما - يحضر مجلسه ، وكان ثقة إماما . قال حماد بن سلمة ، عن ثابت قال : أول من قص عبيد بن عمير على عهد عمر بن الخطاب . وقال أبو بكر بن عياش ، عن عبد الملك ، عن عطاء قال : دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة ، فقالت له : خفف فإن الذكر ثقيل ، تعني إذا وعظت . وقال عبد الواحد بن أيمن : رأيت عبيد بن عمير له جمة إلى قفاه ، ولحيته صفراء . توفي قبل وفاة ابن عمر بيسير ، وقيل : توفي سنة أربع وستين .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبيد بن عمير الليثي ، وهو [ ابن عمير ] بن قتادة [ قاص ] أهل مكة أبو عاصم

الجزء 5 · الصفحة 409

باب العين . 1896 - عبيد بن عمير الليثي ، وهو [ ابن عمير ] بن قتادة [ قاص ] أهل مكة أبو عاصم . روى عن عمر بن الخطاب ، وعلي بن أبي طالب ، وأبي موسى الأشعري ، وعبد الله بن حبشي ، وأبيه عمير بن قتادة . روى عنه عطاء ، وابن أبي مليكة ، وعمرو بن دينار ، وابنه عبد الله ، ولم يلقه . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبيد بن عمير ثقة . نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبيد بن عمير الليثي ، فقال : مكي ثقة .

سير أعلام النبلاء▼

56 عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ ( ع ) ابْنُ قَتَادَةَ اللِّيثِيُّ الْجُنْدَعِيُّ الْمَكِّيُّ ، الْوَاعِظُ الْمُفَسِّرُ وُلِدَ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الجزء 4 · الصفحة 157

56 عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ ( ع ) ابْنُ قَتَادَةَ اللِّيثِيُّ الْجُنْدَعِيُّ الْمَكِّيُّ ، الْوَاعِظُ الْمُفَسِّرُ وُلِدَ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَحَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ ، وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَعَلِيٍّ ، وَأَبِي ذَرٍّ ، وَعَائِشَةَ ، وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَطَائِفَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ ، وَجَمَاعَةٌ . وَكَانَ مِنْ ثِقَاتِ التَّابِعِينَ وَأَئِمَّتِهِمْ بِمَكَّةَ ، وَكَانَ يَذْكُرُ النَّاسَ ، فَيَحْضُرُ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - مَجْلِسَهُ . رَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، قَالَ : أَوَّلُ مَنْ قَصَّ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . أَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ : عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ لَهُ : خَفِّفْ ; فَإِنَّ الذِّكْرَ ثَقِيلٌ - تَعْنِي إِذَا وَعَظْتَ . وَقَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ : رَأَيْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ وَلَهُ جُمَّةٌ إِلَى قَفَاهُ ، وَلِحْيَتُهُ صَفْرَاءُ . قُلْتُ : هُوَ مِنْ خِضَابِ السُّنَّةِ . تُوُفِّيَ قَبْلَ ابْنِ عُمَرَ بِأَيَّامٍ يَسِيرَةٍ وَقِيلَ : تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ . وَكَانَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ مِنْ عُلَمَاءِ الْمَكِّيِّينَ . وَكَانَ حَفِيدُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ - الْمَعْرُوفُ بِالْمُحْرِمِ - ضَعِيفًا . حَدَّثَ عَنْ عَطَاءٍ وَجَمَاعَةٍ ، لَحِقَهُ دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ .

ثقة(4)ثقة كثير الحديثذكره ابن حبان في الثقاتمجمع على ثقته

روى عنه عطاء ، وابن أبي مليكة ، وعمرو بن دينار ، وابنه عبد الله ، ولم يلقه . سمعت أبي يقول ذلك

ثقة

قال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة

ثقة

قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة

ثقة

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبيد بن عمير الليثي ، فقال : مكي ثقة .

وفي كتاب " الصحابة " لأبي موسى المديني : يقال رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل : ولد في زمانه ، قاله أبو أحمد الحافظ .

قال البخاري : قال لي محمد أبو يحيى عن علي : حكى ابن جريج أن عبد الله بن عبيد بن عمير لم يسمع من أبيه شيئا ولا يذكره

من أفاضل أهل مكة ، كنيته : أبو عاصم ، وكان قاضيا لابن الزبير ، يروي عن ابن عمر وأبي ذر ، روى عنه : الناس ، مات قبل ابن عمر سنة ثمان وستين ، يقارب موته موت ابن عباس

ذكره ابن حبان في الثقات

ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : كان من أفاضل أهل مكة ، وكان قاضيا لابن الزبير مات قبل ابن عمر سنة ثمان وستين ، يقارب موته موت ابن عباس

أبيه وله صحبة

مجمع على ثقته

مجمع على ثقته

وفي كتاب ابن عبد البر : قال البخاري : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكر مسلم أنه ولد على عهده ، قال أبو عمر : وهو معدود في كبار التابعين انتهى ، ينظر فيما نقله عن البخاري ، فإني لم أره وما ذكرناه عن البخاري يرده يقينا

وفي كتاب ابن عبد البر : قال البخاري : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكر مسلم أنه ولد على عهده ، قال أبو عمر : وهو معدود في كبار التابعين انتهى ، ينظر فيما نقله عن البخاري ، فإني لم أره وما ذكرناه عن البخاري يرده يقينا

وذكر البخاري أن عبيد بن عمير رأى النبي - صلى الله عليه وسلم

ذكر ثابت البناني أنه قص على عهد عمر ، وهذا بعيد

وقال الطبري في كتاب " طبقات الفقهاء " كان الغالب عليه القصص فلم ينتشر عنه من الفتيا في الأحكام ما انتشر عن غيره

ثقة

قال العجلي : مكي ثقة من كبار التابعين ، قال ابن جريج : مات عبيد بن عمير قبل ابن عمر

ثقة

وقال أحمد بن صالح العجلي : مكي تابعي ثقة من كبار التابعين ، وكان يقص ، وكان بليغا فصيحا . وكان ابن عمر يجلس إليه ، ويقول : لله در ابن قتادة ماذا يأتي به .

ثقة

وقال العجلي : مكي تابعي ثقة من كبار التابعين ، كان ابن عمر يجلس إليه ويقول : لله در ابن قتادة ماذا يأتي به

وقال شهاب بن خراش ، عن العوام بن حوشب : رأى ابن عمر في حلقة عبيد بن عمير وكان من أبلغ الناس يبكي حتى بل الحصى بدموعه

وقال غيره : رأى النبي صلى الله عليه وسلم

وذكر المزي روايته عن أبي ذر الرواية المشعرة عنده بالاتصال . وفي تاريخ محمد بن إسماعيل : عبيد أدرك زمان أبي ذر ، ولكن لم يذكر سماعا منه

الحسن بن مسلم بن يناق ( فق ) ولم يدركه

وابنه عبد الله بن عبيد بن عمير ( ت عس ق ) ، وقيل : لم يلقه ولم يسمع منه

ويزيد بن أبي حبيب المصري يقال : مرسل

ثقة

وقال أحمد بن صالح العجلي : مكي تابعي ثقة من كبار التابعين ، وكان يقص ، وكان بليغا فصيحا . وكان ابن عمر يجلس إليه ، ويقول : لله در ابن قتادة ماذا يأتي به .

ويروى عن مجاهد قال : نفخر على التابعين بأربعة ، فذكره فيهم

وفي " الكنى " للنسائي : قال مجاهد بن جبر كنا نفخر على الناس بفقيهنا ابن عباس ، ومؤذننا أبي محذورة ، وقاضينا عبيد بن عمير ، وفارسنا عبد الله بن السائب

ثقة كثير الحديث

زاد ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث

وذكر المزي روايته عن أبي ذر الرواية المشعرة عنده بالاتصال . وفي تاريخ محمد بن إسماعيل : عبيد أدرك زمان أبي ذر ، ولكن لم يذكر سماعا منه

ثقة

قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة

ثقة

قال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة

ثقة

نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبيد بن عمير ثقة .

روى عن(27)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(58)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث