يحيى بن أبي إسحاق : إبراهيم بن محمد بن يحيى
الاسم المختصر: يحيى بن أبي إسحاق النيسابوري
ترجمة الراوي(2 مصدر)
تاريخ الإسلام▼
يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، أبو زكريا ابن المزكي أبي إسحاق . مُسند نيسابور وشيخ التزكية
الجزء 9 · الصفحة 245
166- يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، أبو زكريا ابن المزكي أبي إسحاق . مُسند نيسابور وشيخ التزكية . كان ثقة نبيلا زاهدا صالحا ، ورعِا متقنا ، وما كان يحدث إلا وأصله بيده يُقابل به . وعقد الإملاء مدة ، وقُرئ عليه الكثير . وقد تفقه على الأستاذ أبي الوليد . روى عن أبي العباس الأصم ، وأبي عبد الله محمد بن يعقوب الأخرم ، وأبي الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، والحسن بن يعقوب البُخاري ، وأبي بكر أحمد بن إسحاق الصبغي الفقيه ، وطائفة من النيسابوريين ، وأبي سهل بن زياد ، وأحمد بن سلمان النجاد ، وعبد الله بن إسحاق الخُراساني ، وأحمد بن كامل القاضي ، وأحمد بن عثمان الأدمي البغداديين ، ومحمد بن علي بن دُحيم الكوفي ، وجماعة كثيرة . وانتقى عليه الحافظ أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني ، وغيره . وحدث عنه أبو بكر البيهقي في جميع كُتبه ، وأبو صالح المؤذن ، وعثمان بن محمد المحمي ، وعلي بن أحمد المؤذن ابن الأخرم ، وهبة الله بن أبي الصهباء ، وابنه أبو بكر محمد بن يحيى ، والقاسم بن الفضل الثقفي ، وآخرون . مات في ذي الحجة .
سير أعلام النبلاء▼
الْمُزَكِّي الشَّيْخُ الْإِمَامُ الصَّدُوقُ ، الْقُدْوَةُ الصَّالِحُ ، أَبُو زَكَرِيَّا ، يَحْيَى ابْنُ الْمُحَدِّثِ الْمُزَكِّي أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، النَّيْسَابُورِيُّ
الجزء 17 · الصفحة 295
179 - الْمُزَكِّي الشَّيْخُ الْإِمَامُ الصَّدُوقُ ، الْقُدْوَةُ الصَّالِحُ ، أَبُو زَكَرِيَّا ، يَحْيَى ابْنُ الْمُحَدِّثِ الْمُزَكِّي أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، النَّيْسَابُورِيُّ ، شَيْخُ التَّزْكِيَةِ بِبَلَدِهِ . أَمْلَى مُدَّةً عَلَى وَرَعٍ وَإِتْقَانٍ . وُلِدَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ . وَحَدَّثَ عَنْ : أَبِي الْعَبَّاسِ الْأَصَمِّ ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْرَمِ ، وَالْحَسَنِ بْنِ يَعْقُوبَ الْبُخَارِيِّ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ الصِّبْغِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ، وَعِدَّةٍ مِنَ النَّيْسَابُورِيِّينَ ، وَأَبِي سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، وَأَبِي بَكْرٍ النَّجَّادِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيِّ ، وَالْقَاضِي أَحْمَدَ بْنِ كَامِلٍ ، وَأَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْأَدَمِيِّ مِنَ الْبَغْدَادِيِّينَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ، وَغَيْرِهِ مِنَ الْكُوفِيِّينَ ، انْتَقَى عَلَيْهِ الْحَافِظُ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ ، وَقَعَ لَنَا جَمَاعَةُ أَجْزَاءٍ مِنْ حَدِيثِهِ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ كَثِيرًا ، وَأَبُو صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَلَدُهُ ، وَعُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَحْمِيُّ ، وَهِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الثَّقَفِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْأَخْرَمِ ، وَآخَرُونَ . وَكَانَ شَيْخًا ثِقَةً ، نَبِيلًا خَيِّرًا ، زَاهِدًا وَرِعًا مُتْقِنًا ، مَا كَانَ يُحَدِّثُ إِلَّا وَأَصْلُهُ بِيَدِهِ يُعَارِضُ ، حَدَّثَ بِالْكَثِيرِ . وَكَانَ بَصِيرًا بِمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ ، تَفَقَّهَ عَلَى الْأُسْتَاذِ أَبِي الْوَلِيدِ حَسَّانَ بْنِ مُحَمَّدٍ . تُوُفِّيَ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ . قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيِّ بِهَا ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، وَقَرَأْتُ عَلَى سُنْقُرَ الزَّيْنِيِّ بِحَلَبَ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَا : أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ ، أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَجَّاحُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ : أَنَّهُ سَمِعَ الْقَرَّاظَ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ أَرَادَ بِهَا سُوءًا أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ .
جرح وتعديل(1 عالم)
كان ثقة نبيلا زاهدا صالحا ، ورعا متقنا ، وما كان يحدث إلا وأصله بيده يقابل به . وعقد الإملاء مدة ، وقرئ عليه الكثير
وكان شيخا ثقة ، نبيلا خيرا ، زاهدا ورعا متقنا ، ما كان يحدث إلا وأصله بيده يعارض ، حدث بالكثير . وكان بصيرا بمذهب الشافعي ، تفقه على الأستاذ أبي الوليد حسان بن محمد .
يروي في(2 كتاب)
روى عن(35)
- محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان١٬١٤٣ رواية
- محمد بن يعقوب بن يوسف١٩٨ رواية
- أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة٩٢ رواية
- أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس٢٣ رواية
- أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد١٢ رواية
- عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد العزيز بن المرزبان١١ رواية
- أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد بن عباد٩ رواية
- أحمد بن إسحاق بن أيوب بن يزيد٨ رواية
- عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق٨ رواية
- الحسن بن يعقوب بن يوسف٧ رواية
- محمد بن علي بن دحيم بن كيسان٦ رواية
- حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث بن جنادة بن شبيب بن يزيد٥ رواية
- أحمد بن عثمان بن يحيى بن عمرو بن بيان بن فروخ٤ رواية
- أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن السري بن أبي دارم٤ رواية
- دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن٤ رواية
- يحيى بن منصور بن يحيى بن عبد الملك٣ رواية
- أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي٢ رواية
- إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه بن عبد الله٢ رواية
- عبد الله بن محمد بن العباس٢ رواية
- علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس٢ رواية
- أبو الحسن بن صبيح الجوهري١ رواية
- أبو بكر سهل بن أحمد بن محمد بن زكريا القطان١ رواية
- أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الجمحي١ رواية
- أحمد بن إسحاق بن محمد بن أحمد بن الحسن بن شيبان١ رواية
- أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بشر ، أو : ابن عبد الله بن محمد بن بشر بن مغفل بن حسان بن عبد الله بن مغفل١ رواية
- إبراهيم بن محمد بن إبراهيم١ رواية
- إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف بن خالد١ رواية
- جعفر بن محمد بن نصير بن قاسم١ رواية
- حامد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن معاذ١ رواية
- سلم بن الفضل بن سهل بن الفضل١ رواية
- عمرو بن دينار١ رواية
- محمد بن إبراهيم بن الفضل١ رواية
- محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس١ رواية
- محمد بن جعفر بن محمد بن مطر١ رواية
- محمد بن عبد الله بن برزة١ رواية
روى عنه(3)
- أحمد بن الحسين بن علي بن موسى١٬٥٥١ رواية
- أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف٣ رواية
- القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود١ رواية
