الأحاديث الفردة والغرائب

أَلَا أُلْسِمُكَ عَلَى صَوْمِكَ ، تُوضَعُ الْمَوَائِدُ ، فَأَوَّلُ مَنْ يَأْكُلُ مِنْهَا : الصَّائِمُونَ

عَبدَةُ عَن سَعِيدٍ عَن قَتَادَةَ عَنِ الحَسَنِ مِثلَ قَولِ إِبرَاهِيمَ كذا في طبعة دار القبلة وفي طبعة دار الرشد بِمِثلِ

لَيْسَ عَلَيْهِ صَوْمٌ

لَمْ يَكُنْ يُرَى اعْتِكَافٌ إِلَّا بِصَوْمٍ

لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ

سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ

لَا بَأْسَ بِالْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ

لَوْ دَنَوْتَ ، لَوْ قَبَّلْتَ

سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ

الشُّهُورُ شَهْرٌ ثَلَاثُونَ ، وَشَهْرٌ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ

أَنَّهُ قَالَ فِي الْوِصَالِ فِي الصِّيَامِ

كَانَ ابْنُ أَبِي نُعْمٍ يُوَاصِلُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا حَتَّى نَعُودَهُ

نَهَاهُمْ عَنِ الْوِصَالِ

نَهَى عَنِ الْوِصَالِ فِي الصِّيَامِ

إِنْ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ

لَوْ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وَأَنَا بَيْنَ رِجْلَيِ امْرَأَتِي لَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ صُمْتُ

لَوْ أَدْرَكَنِي النِّدَاءُ وَأَنَا بَيْنَ رِجْلَيْهَا لَصُمْتُ ، أَوْ قَالَ : مَا أَفْطَرْتُ

عَلَيْهِ الْقَضَاءُ

يُجْزِيهِ فِي التَّطَوُّعِ وَيَقْضِيهِ فِي الْفَرِيضَةِ

لَوْ أَصْبَحْتُ جُنُبًا مِنِ امْرَأَتِي لَصُمْتُ

فِي الرَّجُلِ يُصْبِحُ وَهُوَ جُنُبٌ

إِذَا أَصْبَحَ الرَّجُلُ وَهُوَ جُنُبٌ فَأَرَادَ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ إِنْ شَاءَ

إِنِّي أَصْبَحْتُ وَأَنَا جُنُبٌ ، فَأُتِمُّ صَوْمِي

ذَكَرُوا بِالْمَدِينَةِ رُؤْيَةَ الْهِلَالِ وَقَالُوا : إِنَّ أَهْلَ إِسْتَارَةَ قَدْ رَأَوْهُ

ذُكِرَ لِلشَّعْبِيِّ أَنَّ عُبَيْدًا الْمُكْتِبَ يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ الدَّهْرِ

لَمْ يَكُنْ سَالِمٌ وَالْقَاسِمُ وَعُبَيْدُ اللهِ يَصُومُونَ الدَّهْرَ

كَانَ يَصُومُ الدَّهْرَ

كَانَ عُرْوَةُ يَصُومُ الدَّهْرَ

لَا تَصُومَنَّ

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَقَامَ بِالشَّامِ رَمَضَانَيْنِ فَأَفْطَرَ

مَنْ صَحِبَنِي فِي سَفَرٍ فَلَا يَصُومَنَّ

الْإِفْطَارُ فِي السَّفَرِ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ بِهَا عَلَى عِبَادِهِ

أَنَّهُ كَانَ لَا يَصُومُ فِي السَّفَرِ

الْإِفْطَارُ فِي السَّفَرِ

الشَّيْطَانُ يَطْلُعُ مَعَ الشَّمْسِ كُلَّ يَوْمٍ إِلَّا لَيْلَةَ الْقَدْرِ

لَا بَأْسَ بِقَضَاءِ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ

كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يِقْضِيَ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ

ابْدَأْ بِالْفَرِيضَةِ

يَبْدَأُ بِالْفَرِيضَةِ