الأحاديث الفردة والغرائب
أحاديث لا توجد لها رواية موازية في أي كتاب آخر عبر قاعدة التخريج — تعكس المنهج الفريد لكل مصنِّف وما انفرد بتصويبه أو جمعه
مصنف ابن أبي شيبة
١٥٬٨١٤ حديث فرد(40% من الكتاب)فَلَمْ يَقْطَعْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ
حَدَّثَنَا جَرِيرُ بنُ عَبدِ الحَمِيدِ أَو حُدِّثتُ عَنهُ عَن مَنصُورٍ عَن إِبرَاهِيمَ عَن عَلقَمَةَ بِنَحوِهِ
وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ فِي ذَلِكَ بِكِتَابِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : لَسْتَ لِفُلَانَةَ - أُمِّهِ
لَيْسَ عَلَى مَنْ دَعَى لِغَيْرِ أُمِّهِ حَدٌّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَوَاءٍ عَن سَعِيدٍ عَن رَجُلٍ عَن حَمَّادٍ مِثلَهُ
وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ : عَشَرَةٌ
ثَلَاثَةٌ فَصَاعِدًا
إِنْ يُعْفَ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ قَالَ : كَانَ رَجُلًا
ضُرِبَ ابْنٌ لَهُ فِي الشَّرَابِ ، وَطِيفَ بِهِ
أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَطَعَ فِي نَعْلَيْنِ
أُتِيَ عُثْمَانُ بِرَجُلٍ سَرَقَ أُتْرُجَّةً فَقَوَّمَهَا رُبُعَ دِينَارٍ ، فَقَطَعَ يَدَهُ
يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ
تُقْطَعُ الْيَدُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ
فِي الْكَافِرِ يَزْنِي فَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ ، ثُمَّ يُسْلِمُ
فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : زَنَيْتَ وَأَنْتَ مُشْرِكٌ
سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ امْرَأَةٍ زَنَتْ وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ
فِي الرَّجُلِ يَنْفِي الرَّجُلَ مِنْ فَخِذِهِ
إِذَا قَالَ : لَسْتَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ
رَأَيْتُ بِالْحِيرَةِ مَقْطُوعًا مِنَ الْمَفْصِلِ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ رِجْلًا مِنَ الْمَفْصِلِ
فِي رَجُلٍ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : يَا زَانٍ
أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ : يَا رُوسَبَيْهِ
جِيءَ بِرَجُلٍ إِلَى الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ قَاضٍ
شَهِدْتُ ابْنَ أَشْوَعَ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : يَا مَفْعُولُ
فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : يَا مَعْفُوجُ
لَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ
إِذَا قَالَ : يَا مُخَنَّثُ
فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : يَا مُخَنَّثُ
فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : يَا خَبِيثُ يَا فَاسِقُ
شَهِدْتُ سَالِمًا وَالْقَاسِمَ وَسَأَلَهُمَا أَمِيرُ الْمَدِينَةِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : يَا فَاسِقُ
فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : يَا خَبِيثُ
فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ مِنَ الْعَرَبِ : إِنَّكَ لَمَوْلًى
فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : أَنْتَ دَعِيٌّ
أَيَعْجِزُ أُمَرَاؤُنَا هَؤُلَاءِ أَنْ يَقْطَعُوا كَمَا قَطَعَ هَذَا الْأَعْرَابِيُّ
سُئِلَ عَنِ الْقَطْعِ
إِذَا زَنَى الرَّجُلُ بِالصَّبِيَّةِ جُلِدَ وَلَمْ يُرْجَمْ
فِي رَجُلٍ افْتَضَّ صَبِيَّةً
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أُتِيَ بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ ، فَلَمْ يَتَبَيَّنِ احْتِلَامَهُ ، فَشَبَرَهُ فَنَقَصَ أُنْمُلَةً ، فَتَرَكَهُ فَلَمْ يَقْطَعْهُ
لَا يُقْطَعُ حَتَّى يَعْقِلَ