الجزاء من جنس العمل

كتاب البيوع — باب ما جاء في إنظار المعسر والتجوز عن الموسر

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلْيُنْظِرْ مُعْسِرًا

كتاب البيوع — باب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا

مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا أَقَالَهُ اللهُ عَثْرَتَهُ

كتاب البيوع — باب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا

مَنْ أَقَالَ نَادِمًا أَقَالَهُ اللهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب البيوع — باب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا

مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا عَثْرَتَهُ أَقَالَهُ اللهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب البيوع — باب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا

مَنْ أَقَالَ نَادِمًا أَقَالَهُ اللهُ نَفْسَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب التفليس — باب استحلاف من ذكر عسرة

مَنْ آسَى مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ نَجَّاهُ اللهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ

كتاب الحجر — باب المرأة يدفع إليها مالها إذا بلغت رشيدة وتملك من مالها ما يملك الرجل من ماله

ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ ، وَلَا تُوعِي فَيُوعِي اللهُ عَلَيْكِ

كتاب الصلح — باب لا ضرر ولا ضرار

مَنْ ضَارَّ ضَارَّ اللهُ بِهِ ، وَمَنْ شَقَّ شَقَّ اللهُ عَلَيْهِ

كتاب الضمان — باب وجوب الحق بالضمان

فَصَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ

كتاب الضمان — باب وجوب الحق بالضمان

مَا مِنْ مُسْلِمٍ فَكَّ رِهَانَ أَخِيهِ إِلَّا فَكَّ اللهُ رِهَانَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب الغصب — باب تحريم الغصب وأخذ أموال الناس بغير حق

الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كتاب الغصب — باب نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان

الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ

كتاب إحياء الموات — باب ما لا يجوز إقطاعه من المعادن الظاهرة

اسْتَأْذَنَ أَبِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ

كتاب إحياء الموات — باب ما جاء في النهي عن منع فضل الماء

ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ

كتاب اللقطة — باب التقاط المنبوذ وأن لا يجوز تركه ضائعا

الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ

كتاب الوصايا — باب الوصية بالإعتاق عنه ومن استحب استغلاء الرقاب وإقلالها أو إكثارها واسترخاصها

مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً

كتاب الوصايا — باب الوصية بالإعتاق عنه ومن استحب استغلاء الرقاب وإقلالها أو إكثارها واسترخاصها

مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب من دخل يريد التجارة

مَنْ غَزَا وَهُوَ لَا يَنْوِي فِي غَزَاتِهِ إِلَّا عِقَالًا

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب لا يسع أهل الأموال حبسه عمن أمروا بدفعه إليه

مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا ، إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ

كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ — باب الأغلب على أفواه العامة أن في الثمر العشر وفي الماشية الصدقة وفي الورق الزكاة

مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ ، فَيَتْرُكُ غَنَمًا أَوْ إِبِلًا أَوْ بَقَرًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا ، إِلَّا جَاءَتْهُ أَعْظَمَ مَا تَكُونُ وَأَسْمَنَ ، تَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا