حكم الإيمان بالقضاء والقدر

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

لَقِيَ آدَمَ مُوسَى فَقَالَ : أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ

مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

اعْمَلُوا ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث أبي عامر الأشعري رضي الله عنه

يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا الْإِسْلَامُ ؟ فَقَالَ : أَنْ تُسْلِمَ وَجْهَكَ لِلهِ

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث أبي عامر الأشعري رضي الله عنه

أَنْ تُسْلِمَ وَجْهَكَ لِلهِ ، وَتَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما

مَنْ كَانَ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] خَلَقَهُ لِوَاحِدَةٍ مِنَ الْمَنْزِلَتَيْنِ يُهَيِّئُهُ لِعَمَلِهَا

مسند البصريين رضي الله عنهم — حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه

ثَلَاثٌ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي : الِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

لَوْ أَنَّ اللهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ ، لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

لَوْ أَنَّ اللهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ غَيْرَ ظَالِمٍ لَهُمْ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

لَوْ أَنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] عَذَّبَ أَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَأَهْلَ الْأَرْضِ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه

إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] الْقَلَمُ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه

أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] الْقَلَمُ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه

الْإِيمَانُ بِاللهِ وَتَصْدِيقٌ بِهِ ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ

من مسند القبائل — ومن حديث أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ

من مسند القبائل — ومن حديث أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه

كُلُّ امْرِئٍ مُهَيَّأٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ

من مسند القبائل — ومن حديث أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه

لِكُلِّ شَيْءٍ حَقِيقَةٌ

كتاب الإيمان — ذكر الخبر الدال على أن الإيمان والإسلام اسمان بمعنى واحد

يَا مُحَمَّدُ ، مَا الْإِيمَانُ ؟ قَالَ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ ، وَمَلَائِكَتِهِ

كتاب الإيمان — ذكر الإخبار عن وصف الإسلام والإيمان بذكر جوامع شعبهما

يَا مُحَمَّدُ ، مَا الْإِسْلَامُ ؟ قَالَ : شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

كتاب الإيمان — ذكر البيان بأن الإيمان والإسلام شعب وأجزاء غير ما ذكرنا في خبر ابن عباس وابن عمر بحكم الأمينين محمد وجبريل عليهما السلام

يَا مُحَمَّدُ ، مَا الْإِسْلَامُ ؟ قَالَ : الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

كتاب الإيمان — ذكر إطلاق اسم الإيمان على من أتى بجزء من أجزاء شعب الإقرار

لَا يُؤْمِنُ الْعَبْدُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ