الفهارس الموضوعية←آداب السؤال←طرح المسألة على أهل العلم

طرح المسألة على أهل العلم

٥٬٠٣٤ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند الدارمي
ج1 ص243

مقدمة المؤلف — باب كراهية الفتيا

أَكَانَ هَذَا ؟ فَإِنْ قَالُوا : نَعَمْ قَدْ كَانَ ، حَدَّثَ فِيهِ بِالَّذِي يَعْلَمُ وَالَّذِي يَرَى

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص244

مقدمة المؤلف — باب كراهية الفتيا

مَا رَأَيْتُ قَوْمًا كَانُوا خَيْرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا سَأَلُوهُ إِلَّا عَنْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً حَتَّى قُبِضَ ، كُلُّهُنَّ فِي الْقُرْآنِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص245

مقدمة المؤلف — باب كراهية الفتيا

أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا مَا كَانُوا يُشَدِّدُونَ تَشْدِيدَكُمْ وَلَا يَسْأَلُونَ مَسَائِلَكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص246

مقدمة المؤلف — باب كراهية الفتيا

إِنَّهُ لَا يَذْهَبُ الْعِلْمُ مَا قُرِئَ الْقُرْآنُ ، وَلَكِنْ لَوْ قُلْتَ : يَذْهَبُ الْفِقْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص247

مقدمة المؤلف — باب من هاب الفتيا وكره التنطع والتبدع

خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ إِبْرَاهِيمَ فَاسْتَقْبَلَنِي حَمَّادٌ ، فَحَمَّلَنِي ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ مَسَائِلَ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَأَجَابَنِي عَنْ أَرْبَعٍ وَتَرَكَ أَرْبَعًا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص247

مقدمة المؤلف — باب من هاب الفتيا وكره التنطع والتبدع

مَا سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا عَرَفْتُ الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص248

مقدمة المؤلف — باب من هاب الفتيا وكره التنطع والتبدع

لَقَدْ أَدْرَكْتُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ عِشْرِينَ وَمِائَةً مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَمَا مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ يُحَدِّثُ بِحَدِيثٍ إِلَّا وَدَّ أَنَّ أَخَاهُ كَفَاهُ الْحَدِيثَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص249

مقدمة المؤلف — باب من هاب الفتيا وكره التنطع والتبدع

عَلَى الْخَبِيرِ وَقَعْتَ ، كَانَ إِذَا سُئِلَ الرَّجُلُ قَالَ لِصَاحِبِهِ : أَفْتِهِمْ ، فَلَا يَزَالُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْأَوَّلِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص249

مقدمة المؤلف — باب من هاب الفتيا وكره التنطع والتبدع

إِنَّ الْعَالِمَ يَدْخُلُ فِيمَا بَيْنَ اللهِ وَبَيْنَ عِبَادِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص253

مقدمة المؤلف — باب من هاب الفتيا وكره التنطع والتبدع

إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أُحِلَّ لَكَ شَيْئًا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَيْكَ ، أَوْ أُحَرِّمَ مَا أَحَلَّهُ اللهُ لَكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص255

مقدمة المؤلف — باب من هاب الفتيا وكره التنطع والتبدع

يَا أَبَا الْمُنْذِرِ ، مَا تَقُولُ فِي كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : يَا بُنَيَّ ، أَكَانَ الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : أَمَّا لَا ، فَأَجِّلْنِي حَتَّى يَكُونَ ، فَنُعَالِجَ أَنْفُسَنَا حَتَّى نُخْبِرَكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص255

مقدمة المؤلف — باب من هاب الفتيا وكره التنطع والتبدع

كُنْتُ أَمْشِي مَعَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَقَالَ فَتًى : مَا تَقُولُ يَا عَمَّاهُ كَذَا وَكَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص256

مقدمة المؤلف — باب من هاب الفتيا وكره التنطع والتبدع

كَانَ إِبْرَاهِيمُ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُجِبْ فِيهِ إِلَّا جَوَابَ الَّذِي سُئِلَ عَنْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص256

مقدمة المؤلف — باب من هاب الفتيا وكره التنطع والتبدع

يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَعْجَلُوا بِالْبَلَاءِ قَبْلَ نُزُولِهِ ، فَيُذْهَبُ بِكُمْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص257

مقدمة المؤلف — باب من هاب الفتيا وكره التنطع والتبدع

يُطْعِمُ عَنِ الْأَوَّلِ مِنْهُمَا ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا ، لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص258

مقدمة المؤلف — باب من هاب الفتيا وكره التنطع والتبدع

لَا عِلْمَ لِي أَكْثَرُ مِمَّا يُفْتِي بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص262

مقدمة المؤلف — باب الفتيا وما فيه من الشدة

الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِينَا مَنْ يَحْفَظُ عَلَى نَبِيِّنَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص276

مقدمة المؤلف — باب فِي الذي يفتي الناس فِي كل ما يستفتى

نِعْمَ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ ، سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ ، فَقَالَ : لَا عِلْمَ لِي بِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص276

مقدمة المؤلف — باب فِي الذي يفتي الناس فِي كل ما يستفتى

نِعْمَ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ ، يُسْأَلُ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَقَالَ : لَا عِلْمَ لِي

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص277

مقدمة المؤلف — باب فِي الذي يفتي الناس فِي كل ما يستفتى

مَا أُبَالِي سُئِلْتُ عَمَّا أَعْلَمُ أَوْ مَا لَا أَعْلَمُ

عرض الحديث كاملاً ←