طرح المسألة على أهل العلم

كتاب النكاح — في العبد يتزوج بغير إذن مولاه فيعطي الصداق فيعلم به

فِي الْعَبْدِ تَزَوَّجُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ ، فَلَيْسَ بِنِكَاحٍ وَلَيْسَ لَهَا شَيْءٌ

كتاب النكاح — في قوله تعالى لا يحل لك النساء من بعد

وَمَا يَمْنَعُهُ ؟ أَحَلَّ اللهُ لَهُ ضَرْبًا مِنَ النِّسَاءِ ، فَكَانَ يَتَزَوَّجُ مِنْهُنَّ مَنْ شَاءَ

كتاب النكاح — ما قالوا في المرأة أو الرجل يحل لرجل جاريته يطؤها

لَا تَحِلُّ لَكَ إِلَّا أَنْ تَمْلِكَ رَقَبَتَهَا

كتاب النكاح — ما قالوا في لبن الفحل من كرهه

سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ لَهُ امْرَأَةٌ وَسُرِّيَّةٌ وَلَدَتْ إِحْدَاهُمَا غُلَامًا

كتاب النكاح — ما قالوا في المرأة يكون لها المملوك فتقول أعتقك على أن تزوجني

سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ امْرَأَةٍ قَالَتْ لِعَبْدِهَا : أُعْتِقُكَ عَلَى أَنْ تَزَوَّجَنِي

كتاب النكاح — ما قالوا في المرأة يكون لها المملوك فتقول أعتقك على أن تزوجني

تُعْتِقُهُ وَلَا تُشَارِطُهُ

كتاب النكاح — ما قالوا في الرجل يعبث بذكره

سُئِلَ عَنِ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ

كتاب النكاح — في الرجل اليهودي والنصراني تكون تحته النصرانية فتسلم قبل أن يدخل بها ألها الصداق

أَرَى أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا

كتاب النكاح — ما قالوا في الرجل يستأذن على أمه وعلى أخته

نَعَمْ ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الدُّخُولِ عَلَيْهِنَّ بِغَيْرِ إِذْنٍ

كتاب النكاح — ما قالوا في الرجل يستأذن على أمه وعلى أخته

نَعَمِ ، اسْتَأْذِنْ عَلَيْهِمَا

كتاب النكاح — ما قالوا في الرجل يستأذن على أمه وعلى أخته

نَعَمِ ، اسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا

كتاب النكاح — ما قالوا في الرجل زوج ابنته ثم مات الزوج ولم تعلم الابنة

سَأَلْتُ حَمَّادًا عَنْ رَجُلٍ زَوَّجَ ابْنَتَهُ ، ثُمَّ مَاتَ الزَّوْجُ وَلَمْ تَعْلَمِ الِابْنَةُ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : لَا تَرِثُ

كتاب الطلاق — ما قالوا في الإشهاد على الرجعة إذا طلق ثم راجع

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ رَاجَعَهَا ، فَيَجْهَلُ أَنْ يُشْهِدَ ؟ قَالَ : يُشْهِدُ إِذَا عَلِمَ

كتاب الطلاق — ما قالوا في الإشهاد على الرجعة إذا طلق ثم راجع

فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُجَامِعُهَا قَبْلَ أَنْ يُشْهِدَ عَلَى رَجْعَتِهَا

كتاب الطلاق — ما قالوا في الإشهاد على الرجعة إذا طلق ثم راجع

فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَأَشْهَدَ ، ثُمَّ رَاجَعَهَا وَلَمْ يُشْهِدْ

كتاب الطلاق — ما قالوا في الإشهاد على الرجعة إذا طلق ثم راجع

فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يَغْشَاهَا وَلَمْ يُشْهِدْ

كتاب الطلاق — ما قالوا في الإشهاد على الرجعة إذا طلق ثم راجع

فِي رَجُلٍ يُرَاجِعُ امْرَأَتَهُ وَلَا يُشْهِدُ ، قَالَ : فَلْيُشْهِدْ عَلَى رَجْعَتِهَا

كتاب الطلاق — ما قالوا في الإشهاد على الرجعة إذا طلق ثم راجع

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُشْهِدْ وَرَاجَعَ وَلَمْ يُشْهِدْ فَقَالَ : طَلَّقَ فِي غَيْرِ عِدَّةٍ وَرَاجَعَ فِي غَيْرِ سُنَّةٍ

كتاب الطلاق — من كان يوقعه عليه ويلزمه الطلاق إذا وقت

سُئِلَ عُمَرُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلَانَةَ فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، قَالَ : لَا يَتَزَوَّجُهَا حَتَّى يُكَفِّرَ

كتاب الطلاق — ما قالوا في الرجل يطلق المرأة واحدة فيلقاه الرجل فيقول طلقت فيقول نعم ثم يلقاه آخر فيقول طلقت فيقول نعم

سَأَلْتُ الْحَكَمَ [وَحَمَّادًا] عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ