نظر الإنسان إلى عورة غيره

باب الميم — مسلم بن أسلم بن بجرة الأنصاري

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَهُ عَلَى أُسَارَى قُرَيْظَةَ ، وَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى فَرْجِ الْغُلَامِ

باب الألف — أحمد بن محمد بن صدقة

لَا يَخْرُجُ اثْنَانِ إِلَى الْغَائِطِ ، يَجْلِسَانِ يَتَحَدَّثَانِ

باب الألف — أحمد بن محمد بن صدقة

كُنْتُ يَوْمَ حَكَمَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ غُلَامًا لَمْ يَجْرِ عَلَيَّ الْمُوسَى ، فَلَمْ يُحْكُمْ عَلَيَّ

باب الألف — أحمد بن محمد بن مصقلة الأصبهاني

جَعَلَنِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى أُسَارَى بَنِي قُرَيْظَةَ ، فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى فَرْجِ الْغُلَامِ

باب الألف — أحمد بن شعيب النسائي

وَخِدَامُهُمْ : أَنْ يُؤْخَذَ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ

باب الطاء — طالب بن قرة الأذني

لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ

باب الميم — محمد بن أحمد بن كسا الواسطي

كُنْتُ فِيمَنْ حَكَمَ فِيهِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، قَالَ : فَنَظَرَ إِلَى عَانَتِي فَوَجَدَهَا لَمْ تُنْبِتْ

باب الميم — محمود بن محمد الواسطي

غَطِّهَا فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ

باب الميم — موسى بن زكريا التستري

كُنْتُ فِيمَنْ حَكَمَ فِيهِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ

باب الألف — من اسمه أحمد

جَعَلَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُسَارَى قُرَيْظَةَ

كتاب الطهارة — من كره أن ترى عورته

أَيَرَى الرَّجُلُ عَوْرَةَ الرَّجُلِ

كتاب الطهارة — من كره أن ترى عورته

لَا يَرَى الرَّجُلُ عَوْرَةَ الرَّجُلِ

كتاب الطهارة — من كره أن ترى عورته

لَأَنْ أَمُوتَ ثُمَّ أُنْشَرَ

كتاب الطهارة — من كره أن ترى عورته

لَأَنْ أَمُوتَ ثُمَّ أُنْشَرَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تُرَى عَوْرَتِي

كتاب الطهارة — من كره أن ترى عورته

لَا يَنْظُرِ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ

كتاب الأدب — ما يكره أن يظهر من جسد الرجل

إِنَّ الْفَخِذَ مِنَ الْعَوْرَةِ

كتاب الأدب — ما يكره أن يظهر من جسد الرجل

فَخِذُ الرَّجُلِ مِنَ الْعَوْرَةِ

كتاب الأدب — ما يكره أن يظهر من جسد الرجل

الْفَخِذُ مِنَ الْعَوْرَةِ

كتاب الأدب — ما يكره أن يظهر من جسد الرجل

خُرُوجُ الْفَخِذِ فِي الْمَسْجِدِ مِنَ الْعَوْرَةِ

كتاب الأدب — ما يكره أن يظهر من جسد الرجل

الْفَخِذُ مِنَ الْعَوْرَةِ