ما جاء في النهي عن نبذ الخليطين

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في تحريم الخمر

إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في تفسير الخمر التي نزل تحريمها

كُنْتُ قَائِمًا عَلَى عُمُومَتِي أَسْقِيهِمْ وَهُمْ يَشْرَبُونَ يَوْمَئِذٍ شَرَابًا لَهُمْ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في تفسير الخمر التي نزل تحريمها

كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ عَلَى عُمُومَتِي

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في تفسير الخمر التي نزل تحريمها

إِنِّي لَأَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ ، وَأَبَا دُجَانَةَ ، وَسَهْلَ بْنَ بَيْضَاءَ مِنْ خَلِيطِ بُسْرٍ وَتَمْرٍ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في تفسير الخمر التي نزل تحريمها

حُرِّمَتْ عَلَيْنَا الْخَمْرُ حِينَ حُرِّمَتْ ، وَمَا نَجِدُ خُمُورَ الْأَعْنَابِ إِلَّا الْقَلِيلَ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في الكسر بالماء

اضْرِبْ بِهِ الْحَائِطَ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَشْرَبُ هَذَا مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب الخليطين

نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا

كتاب الأشربة والحد فيها — باب الخليطين

نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّهْوِ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب الخليطين

لَا تَنْتَبِذُوا الرُّطَبَ وَالزَّهْوَ جَمِيعًا

كتاب الأشربة والحد فيها — باب الخليطين

نَهَى عَنْ خَلِيطِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب الخليطين

أَلَا إِنَّ الْمُزَّاةَ حَرَامٌ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب الخليطين

كَانَ يَنْهَانَا أَنْ نَعْجُمَ النَّوَى طَبْخًا

كتاب الأشربة والحد فيها — باب الخليطين

لَا تَنْتَبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا

كتاب الأشربة والحد فيها — باب الخليطين

كَانَ يُنْبَذُ لَهُ زَبِيبٌ فَيُلْقَى فِيهِ تَمْرٌ ، أَوْ تَمْرٌ فَيُلْقَى فِيهِ زَبِيبٌ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب الخليطين

كُنْتُ آخُذُ قَبْضَةً مِنْ تَمْرٍ وَقَبْضَةً مِنْ زَبِيبٍ فَأُلْقِيهِ فِي إِنَاءٍ فَأَمْرُسُهُ ، ثُمَّ أَسْقِيهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب الخليطين

نَهَى أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّهْوُ ثُمَّ يُشْرَبَ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في إقامة الحد في حال السكر أو حتى يذهب سكره

فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنُهِزَ بِالْأَيْدِي ، وَخُفِقَ بِالنِّعَالِ

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في إقامة الحد في حال السكر أو حتى يذهب سكره

فَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ الْحَدَّ ، وَنَهَى عَنْهُمَا أَنْ يُخْلَطَا

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في إقامة الحد في حال السكر أو حتى يذهب سكره

فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ ، ثُمَّ نَهَى عَنْهُمَا أَنْ يُخْلَطَا

كتاب الحدود والديات وغيره — اللعان

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ سَكِرَ مِنْ نَبِيذِ تَمْرٍ ، فَجَلَدَهُ