ما جاء في النهي عن نبذ الخليطين

أبواب الأشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في خليط البسر والتمر

نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا

أبواب الأشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في خليط البسر والتمر

نَهَى عَنِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا

كتاب الأشربة — باب استحقاق الخمر لشراب البسر والتمر

الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ هُوَ الْخَمْرُ

كتاب الأشربة — ما يكره أن ينبذ جميعا

نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا ، وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

مَا شَرَابُكَ " ؟ قَالَ : الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ . فَقَالَ : " يَكْفِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

لَا تَخْلِطْهُمَا ، يَكْفِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ

باب الزاي — أنس بن مالك عن أبي طلحة

نَهَى عَنِ الْخَلِيطَيْنِ

باب الميم — موسى بن هارون

انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ

كتاب الأشربة — باب الجمع بين النبيذ

نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا ، وَالزَّهْوُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا

كتاب الأشربة — استحقاق اسم الخمر لشراب البسر والتمر

الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ هُوَ الْخَمْرُ

كتاب الحد في الخمر — إقامة الحد على النشوان من النبيذ

أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ نَشْوَانَ ، فَقَالَ : إِنِّي لَمْ أَشْرَبْ خَمْرًا

مسند أنس بن مالك — بكر المزني عن أنس

نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ فَدَخَلْتُ عَلَى نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِي وَهِيَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ، فَضَرَبْتُهَا بِرِجْلِي

مسند عبد الله بن عمر

مَا شَرَابُكَ ؟ قَالَ : زَبِيبٌ وَتَمْرٌ ، قَالَ : تَخْلِطُونَهَا ؟ بَلَغَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ صَاحِبِهِ

كتاب الأشربة — الزبيب والتمر هو الخمر يعني إذا انتبذ جميعا

الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ هُوَ الْخَمْرُ

كتاب الحدود — إن رسول الله لم يوقت في الخمر حدا

لَا أَشْرَبُ نَبِيذَ الْجَرِّ بَعْدَ إِذْ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِنَشْوَانَ