ما جاء في النهي عن نبذ الخليطين

كتاب الأشربة — فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الزَّهْوِ وَالتَّمْرِ

كتاب الأشربة — فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا

كتاب الأشربة — فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا

كتاب الأشربة — فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

كَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَنْهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ

كتاب الأشربة — فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

وَكَانَ الْحَسَنُ يَكْرَهُ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ

كتاب الأشربة — فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

رَأَيْتُ جَارِيَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ تَقْطَعُ التَّذْنِيبَ مِنَ الْبُسْرِ فَتَنْبِذُهُ عَلَى حِدَةٍ

كتاب الأشربة — فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ خَمْرٌ

كتاب الأشربة — فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ عَنِ الْفَضِيخِ

كتاب الأشربة — فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

يُكْرَهُ خَلْطُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ ، وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ

كتاب الأشربة — فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

سَأَلْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنِ الْفَضِيخِ

كتاب الأشربة — فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

كَانَ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِقَطْعِ الْمُذَنَّبِ مِنَ الْبُسْرِ

كتاب الأشربة — فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

كُنَّا بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ كَثِيرَةَ التَّمْرِ ، فَحَرَّمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْفَضِيخَ

كتاب الأشربة — فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ يُخْلَطَانِ

كتاب الأشربة — فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

كُنَّا فِي بَيْتِ أَبِي طَلْحَةَ وَمَعَنَا سُهَيْلُ بْنُ بَيْضَاءَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَبُو عُبَيْدَةَ وَهُمْ يَشْرَبُونَ شَرَابًا لَهُمْ

كتاب الأشربة — فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

لَا تَجْمَعُوا بَيْنَ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ

كتاب الأشربة — فِي الخليطين من البسر والتمر والزبيب من نهى عنه

كَانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُمْ مُتَوَافِرُونَ ، فَيَلْعَنُونَهُ

كتاب الأشربة — فِي فضيخ البسر وحده

أَنَّهُ كَرِهَ الْفَضِيخَ وَإِنْ كَانَ مَحْضًا

كتاب الأشربة — فِي شرب سويق اللوز

رَأَيْتُ الْمُطَّلِبَ بْنَ حَنْطَبٍ يَشْرَبُ سَوِيقَ لَوْزٍ مُمَسَّكٍ

كتاب الرد على أبي حنيفة — حكم انتباذ الخليطين

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ

كتاب الرد على أبي حنيفة — حكم انتباذ الخليطين

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا