الفهارس الموضوعية←حكم العصير المطبوخ←المطبوخ من نبيذ التمر ونقيع الزبيب وسائر الأنبذة

المطبوخ من نبيذ التمر ونقيع الزبيب وسائر الأنبذة

٢٥٠ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داودصحيح
ج3 ص384

كتاب الأشربة — باب في صفة النبيذ

إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج3 ص449

أبواب الأشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في خليط البسر والتمر

نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج3 ص450

أبواب الأشربة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما جاء في خليط البسر والتمر

نَهَى عَنِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص1088

كتاب الأشربة — باب ذكر ما يجوز شربه من الطلاء وما لا يجوز

كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَمَّا بَعْدُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص1090

كتاب الأشربة — باب ذكر ما يجوز شربه من الأنبذة وما لا يجوز

تَنْقَعُونَهُ عَلَى غَدَائِكُمْ وَتَشْرَبُونَهُ عَلَى عَشَائِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص1090

كتاب الأشربة — باب ذكر ما يجوز شربه من الأنبذة وما لا يجوز

انْبِذُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ وَاشْرَبُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالكصحيح
ج1 ص1236

كتاب الأشربة — ما يكره أن ينبذ جميعا

نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا ، وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج7 ص4084

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث فيروز الديلمي رضي الله عنه

تَنْقَعُونَهُ عَلَى غَدَائِكُمْ ، وَتَشْرَبُونَهُ عَلَى عَشَائِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج12 ص6491

مسند النساء رضي الله عنهن — حديث صفية أم المؤمنين رضي الله عنها

حَجَجْنَا ، ثُمَّ انْصَرَفْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ . فَدَخَلْنَا عَلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ ، فَوَافَقْنَا عِنْدَهَا نِسْوَةً مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارميصحيح
ج2 ص1338

كتاب الأشربة — باب فِي النقيع

اصْنَعُوهُ زَبِيبًا . قَالُوا : فَمَا نَصْنَعُ بِالزَّبِيبِ ؟ قَالَ : انْقَعُوا فِي الشِّنَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج5 ص99

باب الزاي — أنس بن مالك عن أبي طلحة

نَهَى عَنِ الْخَلِيطَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج18 ص329

باب الفا — فيروز الديلمي

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا أَصْحَابُ أَعْنَابٍ وَكُرُومٍ وَقَدْ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ فَمَاذَا نَصْنَعُ ؟ قَالَ : " تَتَّخِذُونَهُ زَبِيبًا

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج18 ص330

باب الفا — فيروز الديلمي

سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْتُ : إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ بَارِدَةٌ وَلَنَا كُرُومٌ فَمَا نَصْنَعُ بِهَا ؟ قَالَ : " تَتَّخِذُونَهَا زَبِيبًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاقصحيح
ج9 ص215

كتاب الأشربة — باب الجمع بين النبيذ

نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا ، وَالزَّهْوُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج8 ص300

كتاب الأشربة والحد فيها — باب ما جاء في صفة نبيذهم الذي كانوا يشربونه في حديث أنس بن مالك وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه

يَا رَسُولَ اللهِ ، قَدْ عَلِمْتَ مَنْ نَحْنُ ، وَمِنْ أَيْنَ نَحْنُ ، فَإِلَى مَنْ نَحْنُ ؟ قَالَ : " إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِلَى رَسُولِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج5 ص120

كتاب الأشربة — ذكر ما يجوز شربه من الطلاء وما لا يجوز

أَمَّا بَعْدُ فَاطْبُخُوا شَرَابَكُمْ حَتَّى يَذْهَبَ نَصِيبُ الشَّيْطَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج5 ص123

كتاب الأشربة — ذكر ما يجوز شرابه من الأنبذة وما لا يجوز

تَنْقَعُونَهُ عَلَى غَدَائِكُمْ ، وَتَشْرَبُونَهُ عَلَى عَشَائِكُمْ ، وَتَنْقَعُونَهُ عَلَى عَشَائِكُمْ وَتَشْرَبُونَهُ عَلَى غَدَائِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج5 ص124

كتاب الأشربة — ذكر ما يجوز شرابه من الأنبذة وما لا يجوز

انْبِذُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ وَاشْرَبُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ ، وَانْبِذُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ وَاشْرَبُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج5 ص139

كتاب الحد في الخمر — إقامة الحد على النشوان من النبيذ

أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ نَشْوَانَ ، فَقَالَ : إِنِّي لَمْ أَشْرَبْ خَمْرًا

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص374

كتاب الحدود — إن رسول الله لم يوقت في الخمر حدا

لَا أَشْرَبُ نَبِيذَ الْجَرِّ بَعْدَ إِذْ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِنَشْوَانَ

عرض الحديث كاملاً ←