الفهارس الموضوعية←أسباب الإرث←من أسباب الإرث القرابة ((الرحم-النسب))

من أسباب الإرث القرابة ((الرحم-النسب))

٣٦٦ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند أبي يعلى الموصلي
ج9 ص44

مسند عبد الله بن مسعود

لِلِابْنَةِ النِّصْفُ ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصلي
ج9 ص152

مسند عبد الله بن مسعود

لِلِابْنَةِ النِّصْفُ ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ ، تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصلي
ج9 ص198

مسند عبد الله بن مسعود

أَتَى رَجُلٌ أَبَا مُوسَى ، وَسَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ فَسَأَلَهُمَا عَنِ ابْنَةٍ ، وَابْنَةِ ابْنٍ ، وَأُخْتٍ لِأَبٍ ، وَأُمٍّ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أبي يعلى الموصلي
ج10 ص355

مسند أبي هريرة

مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص306

كتاب التفسير — حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ . قَالَ : كَانَ الْمُهَاجِرُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يُوَرَّثُونَ الْأَنْصَارَ دُونَ ذَوِي الْقُرْبَى

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينضعيف
ج4 ص66

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — ذكر أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهما

أَنَّ مَوْلًى لَهَا تُوُفِّيَ وَلَمْ يَتْرُكْ إِلَّا ابْنَةً وَاحِدَةً ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ لِابْنَتِهِ النِّصْفَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص334

كتاب الفرائض — ميراث الإخوة من الأب والأم

لِلِابْنَةِ النِّصْفُ وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص342

كتاب الفرائض — لا مساعاة في الإسلام

لَا مُسَاعَاةَ فِي الْإِسْلَامِ مَنْ سَاعَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَدْ أَلْحَقَهُ بِعَصَبَتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحين
ج4 ص342

كتاب الفرائض — لا مساعاة في الإسلام

مَنِ ادَّعَى وَلَدًا مِنْ أَمَةٍ لَا يَمْلِكُهَا أَوْ مِنْ حُرَّةٍ عَاهَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص344

كتاب الفرائض — والخال وارث من لا وارث له

أَنَا مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ أَرِثُ مَالَهُ وَأَفُكُّ عَانِيَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص344

كتاب الفرائض — إن الخالة أم

اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج4 ص344

كتاب الفرائض — إن الخالة أم

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَدْ آخَى

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحين
ج4 ص346

كتاب الفرائض — لا يرث الميت من الميت إذا لم يعرف أيهما مات قبل صاحبه

وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ قَالَ : " كَانَ الرَّجُلُ يُحَالِفُ الرَّجُلَ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج1 ص167

من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب — أسعد بن سعد بن حنيف أبو أمامة الأنصاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج1 ص168

من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب — أسعد بن سعد بن حنيف أبو أمامة الأنصاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج1 ص168

من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب — أسعد بن سعد بن حنيف أبو أمامة الأنصاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج1 ص169

من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب — أسعد بن سعد بن حنيف أبو أمامة الأنصاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج4 ص200

مسند أسامة بن عمير الهذلي رضي الله عنه

وَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مِيرَاثَ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا وَوَلَدِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقىصحيح
ج1 ص118

باب الجمعة

أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقىصحيح
ج1 ص289

باب في الديات

إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ . مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ

عرض الحديث كاملاً ←