أثر الإكراه على التصرفات

كتاب المكاتب — باب لا يباع المكاتب إلا بالعروض والرجل يطأ مكاتبته والمكاتبين يبتاع أحدهما صاحبه

وَإِنْ طَاوَعَتْهُ جُلِدَتْ أَيْضًا ، وَإِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا ، فَلَا جَلْدَ عَلَيْهَا

كتاب اللقطة — باب الاعتراف بعد العقوبة والتهدد

لَيْسَ الرَّجُلُ أَمِينًا عَلَى نَفْسِهِ

كتاب الجامع — باب لله أرحم بعبده

تُجُوِّزَ لِأُمَّتِي النِّسْيَانُ

كتاب الإقرار — باب من لا يجوز إقراره

وُضِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ

كتاب الخلع والطلاق — باب ما جاء في طلاق المكره

إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ

كتاب الخلع والطلاق — باب ما جاء في طلاق المكره

وَضَعَ اللهُ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ

كتاب الخلع والطلاق — باب ما جاء في طلاق المكره

لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ

كتاب الخلع والطلاق — باب ما جاء في طلاق المكره

لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ

كتاب الخلع والطلاق — باب ما جاء في طلاق المكره

أَنَّ رَجُلًا تَدَلَّى يَشْتَارُ عَسَلًا فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَجَاءَتْهُ امْرَأَتُهُ فَوَقَفَتْ عَلَى الْحَبْلِ فَحَلَفَتْ لَتَقْطَعَنَّهُ أَوْ لَتُطَلِّقَنِّي ثَلَاثًا

كتاب الخلع والطلاق — باب ما جاء في طلاق المكره

بِهَذِهِ الْقِصَّةِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَبَانَهَا مِنْهُ

كتاب الخلع والطلاق — باب ما جاء في طلاق المكره

أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : لَا طَلَاقَ لِمُكْرَهٍ

كتاب الخلع والطلاق — باب ما جاء في طلاق المكره

أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا لَمْ يُجِزْ طَلَاقَ الْمُكْرَهُ

كتاب الخلع والطلاق — باب ما جاء في طلاق المكره

لَيْسَ لِمُكْرَهٍ طَلَاقٌ

كتاب الخلع والطلاق — باب ما جاء في طلاق المكره

أَنَّهُ تَزَوَّجَ أُمَّ وَلَدٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ

كتاب الخلع والطلاق — باب ما جاء في طلاق المكره

تَزَوَّجْتُ أُمَّ وَلَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَدَعَانِي ابْنُهُ وَدَعَا غُلَامَيْنِ لَهُ فَرَبَطُونِي وَضَرَبُونِي بِسِيَاطٍ وَقَالُوا : لَتُطَلِّقَنَّهَا

كتاب الخلع والطلاق — باب ما يكون إكراها

لَيْسَ الرَّجُلُ بِأَمِينٍ عَلَى نَفْسِهِ إِذَا جُوِّعَتْ أَوْ أُوثِقَتْ أَوْ ضُرِبَتْ

كتاب الأيمان — من حنث ناسيا ليمينه أو مكرها عليه

تَجَاوَزَ اللهُ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ

كتاب الأيمان — من حنث ناسيا ليمينه أو مكرها عليه

إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا ، وَمَا أُكْرِهُوا عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَتَكَلَّمُوا بِهِ ، أَوْ يَعْمَلُوا بِهِ

كتاب الأيمان — من حنث ناسيا ليمينه أو مكرها عليه

لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ

أول كتاب الطلاق وغيره

لَا عَتَاقَ وَلَا طَلَاقَ فِي إِغْلَاقٍ