أثر الإكراه على التصرفات

كتاب الطلاق — باب في الطلاق على غلط

لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ

أبواب الطلاق — باب طلاق المكره والناسي

إِنَّ اللهَ قَدْ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ

أبواب الطلاق — باب طلاق المكره والناسي

إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا تُوَسْوِسُ بِهِ صُدُورُهَا ، مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ

أبواب الطلاق — باب طلاق المكره والناسي

إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ

أبواب الطلاق — باب طلاق المكره والناسي

لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ

كتاب الطلاق — جامع الطلاق

أَنَّهُ تَزَوَّجَ أُمَّ وَلَدٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : فَدَعَانِي

مسند عائشة رضي الله عنها

لَا طَلَاقَ ، وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر الإخبار عما وضع الله بفضله عن هذه الأمة

إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ

باب الثاء — من غرائب مسند ثوبان

إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي ثَلَاثَةً : الْخَطَأَ ، وَالنِّسْيَانَ

باب العين — باب

مَا مِنْ كَلَامٍ أَتَكَلَّمُ بِهِ لِذِي سُلْطَانٍ أَدْرَأُ عَنِّي مِنْهُ ضَرْبَتَيْنِ بِالسَّوْطِ إِلَّا كُنْتُ مُتَكَلِّمًا بِهِ

باب العين — سعيد العلاف عن ابن عباس

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَنِ الخَطَأِ

باب الألف — أحمد بن زهير التستري

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عَفَا لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَنِ الْخَطَأِ

باب الميم — موسى بن جمهور السمسار التنيسي

وُضِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ

باب الكاف — من اسمه كنيز

إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ

كتاب الطلاق — من لم ير طلاق المكره شيئا

لَيْسَ لِمُكْرَهٍ وَلَا لِمُضْطَهَدٍ طَلَاقٌ

كتاب الطلاق — من لم ير طلاق المكره شيئا

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى طَلَاقَ الْمُكْرَهِ شَيْئًا

كتاب الطلاق — من لم ير طلاق المكره شيئا

أَنَّهُ أَلْغَاهُ

كتاب الطلاق — من لم ير طلاق المكره شيئا

كَانَا لَا يَرَيَانِ طَلَاقَ الْمُكْرَهِ شَيْئًا

كتاب الطلاق — من لم ير طلاق المكره شيئا

أَنَّهُ لَمْ يَرَهُ شَيْئًا

كتاب الطلاق — من لم ير طلاق المكره شيئا

لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ عَلَى مُكْرَهٍ