تفسير الصحابة والتابعين للقرآن

مسند النساء — قوله " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا " الآية

فِي قَوْلِهِ : إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ، " أَيِ الزِّنَا

مسند النساء — قوله " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا " الآية

إِنَّ الَّذِينَ يَعْنِي : " مَنْ قَذَفَ عَائِشَةَ " ، يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ يَعْنِي : " أَنْ يَفْشُوَ وَيَظْهَرَ الزِّنَا

مسند النساء — قوله " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا " الآية

فِي قَوْلِهِ : إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا أَيْ يَظْهَرُ الزِّنَا لَهُمْ عَذَابُ النَّارِ

مسند النساء — باب قوله " ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله رءوف رحيم "

وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ يَعْنِي : " لَعَاقَبَكُمْ بِمَا قُلْتُمْ لِعَائِشَةَ

مسند النساء — باب تأويل قوله " ياأيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان "

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ، يَعْنِي : " تَزْيِينَ الشَّيْطَانِ

مسند النساء — باب تأويل قوله " الخبيثات للخبيثين " الآية

أَتَاهُ بِهَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي سَرَقَةٍ حَرِيرٍ قَبْلَ أَنْ يُصَوَّرَ فِي رَحِمِ أُمِّهَا ، فَقَالَ لَهُ : هَذِهِ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ زَوْجُكَ فِي الدُّنْيَا

مسند النساء — باب تأويل قوله " الخبيثات للخبيثين " الآية

نَزَلَتْ فِي عَائِشَةَ حِينَ رَمَاهَا الْمُنَافِقُ بِالْبُهْتَانِ وَبِالْفِرْيَةِ

مسند النساء — باب تأويل قوله " الخبيثات للخبيثين " الآية

كَانَتِ امْرَأَةُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ مُنَافِقَةً مَعَهُ ، فَنَزَلَ الْقُرْآنُ

مسند النساء — باب تأويل قوله " أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم "

أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ فَمَنْ كَانَ طَيِّبًا فَهُوَ مُبَرَّأٌ مِنْ كُلِّ قَوْلٍ خَبِيثٍ يَقُولُهُ

مسند النساء — باب تأويل قوله " أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم "

مَا قَالَ الْكَافِرُ مِنْ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ فَهِيَ لِلْمُؤْمِنِ

مسند النساء — باب

وَمَا الْمَاعُونُ ؟ قَالَتْ : مَا يَتَعَاطَاهُ النَّاسُ بَيْنَهُمْ

باب الألف — أحمد بن محمد بن يحيي الدمشقي

مَضَتْ خَمْسُ آيَاتٍ

باب الألف — أحمد بن عمرو الخلال المكي

لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ

باب الألف — أحمد بن يحيي الحلواني

نَزَلَتْ فِي الْأَفْخَرَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ

باب الألف — أحمد بن يحيي الحلواني

أَمَا إِنَّهَا لَيْسَتْ مِثْلَ الشَّجَرِ وَالْجَبَلِ ، وَلَكِنَّهَا مِثْلُ الْمَدَائِنِ وَالْحُصُونِ

باب الألف — أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني

كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَالْهَدْيُ فِينَا الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ

باب الألف — أحمد بن محمد بن صدقة

إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا مَاتَ أُجْلِسَ عَلَى قَبْرِهِ ، فَيُقَالُ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ

باب الألف — أحمد بن محمد بن صدقة

فِي قَوْلِهِ : أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ قَالَ : " حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ

باب الألف — أحمد بن محمد بن صدقة

كُنَّا نَقُولُ فِي قَوْلِهِ : وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ الْقِدْرَ وَالدَّلْوَ

باب الألف — أحمد بن محمد الأنطاكي

هَمَّ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْأَسْوَدُ بِقَتْلِ رَسُولِ اللهِ