تفسير الصحابة والتابعين للقرآن

باب العين — باب

فِي قَوْلِهِ : وَالصَّافَّاتِ صَفًّا قَالَ : " الْمَلَائِكَةُ

باب العين — باب

بَلْ أُتِيَ بِأَهْلِهِ بِأَعْيَانِهِمْ وَمِثْلِهِمْ مَعَهُمْ

باب العين — باب

وَيْلٌ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ مِنْ قَيْحٍ

باب العين — باب من روى عن ابن مسعود أنه لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن

أَنَّهُ قَرَأَ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ

باب العين — ومن مناقب عبد الله بن عباس وأخباره

دَخَلْتُ عَلَى الْحَسَنِ فَقَالَ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، كَانَ

باب العين — سعيد بن جبير عن ابن عباس

فِي قَوْلِهِ : طه قَالَ : " يَا رَجُلُ

مسند النساء — قصة الإفك

إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ يُرِيدُ أَنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ - يَعْنِي بِالْكَذِبِ عَلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ

مسند النساء — باب تأويل قوله " أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم "

مَا قَالَ الْكَافِرُ مِنْ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ فَهِيَ لِلْمُؤْمِنِ

مسند النساء — باب

وَمَا الْمَاعُونُ ؟ قَالَتْ : مَا يَتَعَاطَاهُ النَّاسُ بَيْنَهُمْ

باب الألف — أحمد بن يحيي الحلواني

أَمَا إِنَّهَا لَيْسَتْ مِثْلَ الشَّجَرِ وَالْجَبَلِ ، وَلَكِنَّهَا مِثْلُ الْمَدَائِنِ وَالْحُصُونِ

باب الميم — محمد بن عثمان بن أبي شيبة

قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ قَالَ : فَضْلُ اللهِ : الْقُرْآنُ

باب الميم — محمد بن عبد الرحمن ثعلب البصري

أَمَّا السَّابِقُ فَقَدْ مَضَى فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب الياء — يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عباد الواسطي

غَافِرِ الذَّنْبِ لِمَنْ يَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه — الشعبي عن علقمة عن عبد الله

لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ يَا مُحَمَّدُ

من مسند عبد الرحمن بن عوف

اقْرَأْ بَعْدَ الْعِشْرِينَ وَالْمِائَةِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ تَجِدْ قِصَّتَنَا

من مسند أبي سعيد الخدري

قَالَ : مَعَادُهُ : آخِرَتُهُ

كتاب التفسير — سورة التوبة

لَا يَكُونُ الدِّينَارُ عَلَى الدِّينَارِ ، وَلَا الدِّرْهَمُ عَلَى الدِّرْهَمِ