الفهارس الموضوعية←العطية←الرجوع في العطية

الرجوع في العطية

٢٧٦ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن ابن ماجه
ج3 ص465

أبواب الهبات — باب الرجوع فِي الهبة

إِنَّ مَثَلَ الَّذِي يَعُودُ فِي عَطِيَّتِهِ ، كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج3 ص466

أبواب الهبات — باب الرجوع فِي الهبة

الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج3 ص467

أبواب الهبات — باب الرجوع فِي الهبة

الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج3 ص471

أبواب الصدقات — باب الرجوع فِي الصدقة

مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ فِي صَدَقَتِهِ مَثَلُ الْكَلْبِ يَقِيءُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج3 ص473

أبواب الصدقات — باب من تصدق بصدقة فوجدها تباع هل يشتريها

أَنَّهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ يُقَالُ لَهُ : غَمْرٌ أَوْ غَمْرَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالك
ج1 ص400

كتاب الزكاة — اشتراء الصدقة والعود فيها

لَا تَشْتَرِهِ ، وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ وَاحِدٍ ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ ، كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالك
ج1 ص401

كتاب الزكاة — اشتراء الصدقة والعود فيها

لَا تَبْتَعْهُ ، وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالك
ج1 ص1088

كتاب الأقضية — ما لا يجوز في النحل

أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالكصحيح
ج1 ص1089

كتاب الأقضية — ما لا يجوز في النحل

إِنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ كَانَ نَحَلَهَا جَادَّ عِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ مَالِهِ بِالْغَابَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالك
ج1 ص1090

كتاب الأقضية — ما لا يجوز في النحل

مَا بَالُ رِجَالٍ يَنْحَلُونَ أَبْنَاءَهُمْ نُحْلًا ، ثُمَّ يُمْسِكُونَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج1 ص61

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم — مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه

اتْرُكْهَا تُوَافِكَ ، أَوْ تَلْقَهَا جَمِيعًا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج1 ص91

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم — مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه

لَا تَعُودَنَّ فِي صَدَقَتِكَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج1 ص97

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم — مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه

لَا تَبْتَعْهُ ، وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ الَّذِي يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ ، كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج1 ص355

مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم — مسند الزبير بن العوام الله رضي الله عنه

أَنَّ رَجُلًا حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ - يُقَالُ لَهَا : غَمْرَةُ- أَوْ غَمْرَاءُ - قَالَ : فَوَجَدَ فَرَسًا ، أَوْ مُهْرًا يُبَاعُ ، فَنُسِبَتْ إِلَى تِلْكَ الْفَرَسِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج2 ص478

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج2 ص525

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ ، فَيَرْجِعَ فِيهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج2 ص620

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج2 ص644

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج2 ص726

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج2 ص752

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ

عرض الحديث كاملاً ←