التقابض في المجلس قبل الافتراق في بيع أحد النقدين بالآخر

كتاب البيوع — باب التقابض في المجلس في الصرف وما في معناه من بيع الطعام بعضه ببعض

الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَا وَهَا

كتاب البيوع — باب التقابض في المجلس في الصرف وما في معناه من بيع الطعام بعضه ببعض

الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَا وَهَا

كتاب البيوع — باب التقابض في المجلس في الصرف وما في معناه من بيع الطعام بعضه ببعض

لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ

كتاب البيوع — باب التقابض في المجلس في الصرف وما في معناه من بيع الطعام بعضه ببعض

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ

كتاب البيوع — باب من قال بجريان الربا في كل ما يكال ويوزن

إِنِّي أَشْتَهِي تَمْرَ عَجْوَةٍ

كتاب البيوع — باب من قال بجريان الربا في كل ما يكال ويوزن

عَيْنٌ بِعَيْنٍ مِثْلٌ بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ فَهُوَ رِبًا

كتاب الشهادات — باب وجوه العلم بالشهادة

لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ

كتاب البيوع

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ

كتاب البيوع

إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ

كتاب البيوع

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ

مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه — أبو رافع عن أبي بكر

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ

مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه — ما روى محمد بن أبي بكر عن أبيه أبي بكر

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ

مسند بلال بن رباح رضي الله عنه — ومما روى سعيد بن المسيب عن بلال

التَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ

مسند عبادة بن الصامت رضي الله عنه

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ

مسند أبي بكرة رضي الله عنه

لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ

مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه

مَا كَانَ مِنْ يَدٍ بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ

مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه

مَا كَانَ مِنْ يَدٍ بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ

مسند أنس بن مالك — الربيع بن صبيح عن محمد عن أنس

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ

أحاديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه

الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا [هَاءَ وَهَاءَ] ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا [هَاءَ وَهَاءَ

حديث البراء بن عازب

مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَلَا خَيْرَ فِيهِ