الفهارس الموضوعية←أركان وفرائض العمرة←الطواف من أركان العمرة

الطواف من أركان العمرة

٢٤٨ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داودصحيح
ج2 ص78

كتاب المناسك — باب الحائض تهل بالحج

الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ إِذَا أَتَتَا عَلَى الْوَقْتِ تَغْتَسِلَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داودصحيح
ج2 ص116

كتاب المناسك — باب الاضطباع في الطواف

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ اعْتَمَرُوا مِنَ الْجِعْرَانَةِ فَرَمَلُوا بِالْبَيْتِ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج2 ص270

أبواب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء ما تقضي الحائض من المناسك

أَنَّ النُّفَسَاءَ وَالْحَائِضَ تَغْتَسِلُ وَتُحْرِمُ وَتَقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائيصحيح
ج1 ص534

كتاب مناسك الحج — باب الغسل للإهلال

أَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج4 ص154

أبواب المناسك — باب النفساء والحائض تهل بالحج

خَرَجَ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ

عرض الحديث كاملاً ←
موطأ مالكصحيح
ج1 ص576

كتاب الحج — ما جاء في النحر في الحج

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَمْسِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج2 ص675

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

لَا يَرَى الْقَوْمُ فِيكُمْ غَمِيزَةً فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج2 ص802

مسند بني هاشم رضي الله عنهم — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

أَنَّ النُّفَسَاءَ وَالْحَائِضَ تَغْتَسِلُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج4 ص285

كتاب المناسك — باب إباحة الإحرام من غير صلاة متقدمة من مكتوبة أو تطوع

فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَأْمُرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ ، ثُمَّ تُهِلَّ بِالْحَجِّ ، وَتَصْنَعَ مَا يَصْنَعُ النَّاسُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةصحيح
ج4 ص603

كتاب المناسك — باب الرخصة للحاج بعد الفراغ من الحج والعمرة والإحرام بهما من أي الحل شاء

فَلَا يَضُرُّكِ إِنَّمَا أَنْتِ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ ، كَتَبَ اللهُ عَلَيْكِ مَا كَتَبَ عَلَيْهِنَّ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج11 ص364

باب العين — عكرمة عن ابن عباس

تَغْتَسِلُ ، ثُمَّ تُحْرِمُ وَتَقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الأوسطصحيح
ج6 ص312

باب الميم — محمد بن عيسى بن شيبة المصري

إِنَّ النُّفَسَاءَ وَالْحَائِضَ تَغْتَسِلُ وَتُحْرِمُ وَتَقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفَ بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الصغيرصحيح
ج1 ص228

باب الحاء — من اسمه الحسن

تَغْتَسِلُ ، وَتُحْرِمُ ، وَتَقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج8 ص440

كتاب المناسك — في الحائض ما تقضي من المناسك

تَقْضِي الْحَائِضُ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبةصحيح
ج8 ص774

كتاب المناسك — في فسخ الحج أفعله النبي عليه السلام

مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ سَاقَ هَدْيًا فَأَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ مِنْ حَجَّهِ بِعُمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج4 ص356

كتاب الحج — باب المفرد أو القارن يريد العمرة بعد الفراغ من نسكه خرج من الحرم ثم أهل من أين شاء

مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ مَعَهُ هَدْيٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ ، فَلَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزارصحيح
ج11 ص88

مسند ابن عباس رضي الله عنهما — طاوس عن ابن عباس

إِنَّ الْحَائِضَ وَالنُّفَسَاءَ يَقْضِيَانِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزارصحيح
ج11 ص187

مسند ابن عباس رضي الله عنهما — ومما روى مجاهد عن ابن عباس

الْحَائِضُ تُحْرِمُ وَتَقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج4 ص21

كتاب المناسك — الغسل للإهلال

أَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ ، وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةُ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج4 ص243

كتاب المناسك — الوقت الذي يخرج فيه

مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ سَاقَ هَدْيًا ، فَأَحَبَّ أَنْ يَحِلَّ حَجَّهُ بِعُمْرَةٍ - فَلْيَفْعَلْ

عرض الحديث كاملاً ←