أحكام عالم على الأحاديث

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ

أَنَّهَا مَشَتْ بِنَعْلٍ وَاحِدَةٍ

قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ

قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ ، وَلَهُ أَرْبَعُ ضَفَائِرَ

أَوَ يَأْكُلُ الضَّبُعَ أَحَدٌ

أَطْعَمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْخَيْلِ ، وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ

م حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ المَخزُومِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن عَبدِ اللهِ وَالحَسَنِ هُمَا

أَنْقُوهَا غَسْلًا ، وَاطْبُخُوا فِيهَا

طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الِاثْنَيْنِ

أَكَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمَ حُبَارَى

أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ فَدُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ

هَذَا الْوُضُوءُ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ

مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ

الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ

لَا تَشْرَبُوا وَاحِدًا كَشُرْبِ الْبَعِيرِ

كَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ مَرَّتَيْنِ

مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدًا مِنْ نَحْلٍ

لَا تَلْعَنِ الرِّيحَ؛

نَهَى عَنِ الْكَيِّ

لَا شَيْءَ فِي الْهَامِ

وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ

هِيَ مِنْ قَدَرِ اللهِ

م حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن أَبِي خُزَامَةَ عَن أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ

أَخَذْتُ ثَلَاثَةَ أَكْمُؤٍ أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا

أَرَدْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيَالِ ، فَإِذَا فَارِسُ وَالرُّومُ يَفْعَلُونَ وَلَا يَقْتُلُونَ أَوْلَادَهُمْ