التقرير البحثي للحديث #٩٩٬٧٠٠

جامع الترمذي

باب ما جاء في اللعنة

أولاًنص الحديث

لَا تَلْعَنِ الرِّيحَ؛

ثانياًأحكام العلماء (3)

عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:وبشر بن عمر هذا هو الزهراني احتج به البخاري ومسلم
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:رواته ثقات ولكنه أعل بالإرسال
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا حديث غريب

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

رفيع بن مهرانابن عدي: قال ابن عدي : وأبو معاذ المذكور في هذا الإسناد ، وهو سليمان بن أرقم الذي روى الزهري عنه ، عن الحسن فقال في هذه الرواية ، عن أنس بن مالك والبلاء في هذه الرواية من سفيان بن محمد الفزاري ؛ فإنه ضعيف يجيء ذكره فيمن اسمه سفيان إن شاء الله
رفيع بن مهرانابن عدي: قال ابن عدي : ومحمد الخزاعي هذا هو من مجهولي مشايخ بقية . ويقال : عن بقية في هذا الحديث ، عن محمد بن راشد ، عن الحسن ومحمد بن راشد أيضا ، عن الحسن مجهول
رفيع بن مهرانابن عدي: والبلاء في هذا الإسناد من عبد العزيز بن حصين ، وعبد الكريم هو عبد الكريم أبو أمية بصري وجميعا ضعيفان
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائلعلي ابن المديني: وقال إسماعيل القاضي في " أحكام القرآن " : سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا ، وقال : أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حزم: وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول

خامساًروايات موازية (6 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

لَا تَلْعَنْهَا فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ ، وَإِنَّهُ مَنْ لَعَنَ شَيْئًا لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ ، رَجَعَتِ اللَّعْنَةُ عَلَيْهِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

لَا تَلْعَنِ الرِّيحَ ، فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

لَا تَلْعَنْهَا فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ...

المعجم الصغيرت 360هـ1 سندرابط ←

لَا تَلْعَنْهَا ؛ فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

لَا تَلْعَنْهَا فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ...

الأحاديث المختارةت 643هـ3 سندرابط ←

لَا تَلْعَنْهَا فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ٩٩٬٧٠٠

الباب: باب ما جاء في اللعنة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/99700

الحكم: عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد: وبشر بن عمر هذا هو الزهراني احتج به البخاري ومسلم