موطأ مالك— صلاة الضحىهكذا قال الدبري عن عبد الرزاق عن مالك عن ميمون بن ميسرة وهم
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَامَ الْفَتْحِ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ
المنتقىولم يذكر الحسن
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ
المنتقىلم يروه عن نافع بزيادة حفصة إلا بكير ولا عنه إلا عياش تفرد ب
عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ رَوَاحُ الْجُمُعَةِ
المنتقىهكذا رواه معاوية بن هشام ورواه أصحاب الثوري عن الثوري عن عمر
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ وَهِيَ حَلَالٌ
المنتقىوروى هذا الحديث جماعة عن عوف منهم سفيان الثوري فلم يقل أحد ع
وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ
المنتقىهكذا رواه معاوية بن هشام ورواه أصحاب الثوري عن الثوري عن عمر
تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
المنتقىقال الحميدي فقيل لسفيان فإن معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد عن
إِنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا
المنتقىهكذا رواه معمر وهمام وقتادة عن الحسن عن هياج وخالفه سعيد بن
مَنْ أَرَادَ أَنْ يُعْتِقَ غُلَامَهُ أَوْ يُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن الاقتصار من غسل اللم يروه عن مجاهد إلا خالد تفرد به المنهال
كَيْفَ كُنْتُنَّ تَصْنَعْنَ بِثِيَابِكُنَّ إِذَا طَمِثْتُنَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب التغليس لصلاة الفجرلم يرو هذا الحديث عن أسامة إلا يزيد بن أبي حبيب تفرد به اللي
نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي بِوَقْتِ الصَّلَاةِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الأخبار المنصوصة والدالة على خلاضبط الليث بن سعد إسناد هذا الحديث ووهم فيه شعبة
الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الأخبار المنصوصة والدالة على خلاضبط الليث بن سعد إسناد هذا الحديث ووهم فيه شعبة
الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى
صحيح ابن خزيمة— باب الأمر بإعماق الحفر للنخامة في المسجدلم يروه عن عبد الرحمن إلا أبو مودود
مَنْ دَخَلَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَبَزَقَ فِيهِ أَوْ تَنَخَّمَ فَلْيَحْفِرْ فِيهِ فَلْيُبْعِدْ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في ترك انتظار الإمام إذا أبطأولم يذكر الحسن
فَلَمَّا قَضَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ الصَّلَاةَ وَسَلَّمَ ، " قَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْمُغِيرَةُ فَأَكْمَلَا مَا سَبَقَهُمَا
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر استغفار النبي صلى الله عليه وسلمولم يذكر هشام في الإسناد جبير بن نفير
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ثَلَاثًا
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن إتيان الجماعة لآكل الثوملم يروه عن الزهري عن عباد إلا إبراهيم بن سعد تفرد به معن الق
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلَا يُؤْذِينَا بِهَا فِي مَسْجِدِنَا هَذَا
صحيح ابن خزيمة— فرض الجمعة على البالغين دون الأطفاللم يروه عن نافع بزيادة حفصة إلا بكير ولا عنه إلا عياش تفرد ب
عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ رَوَاحُ الْجُمُعَةِ ، وَعَلَى مَنْ رَاحَ الْجُمُعَةَ الْغُسْلُ
صحيح ابن خزيمة— باب التقاط الحصى لرمي الجمار من المزدلفةوروى هذا الحديث جماعة عن عوف منهم سفيان الثوري فلم يقل أحد ع
هَاتِ الْقُطْ حَصَيَاتٍ هِيَ حَصَى الْخَذْفِ
صحيح ابن خزيمة— باب التقاط الحصى لرمي الجمار من المزدلفةوروى هذا الحديث جماعة عن عوف منهم سفيان الثوري فلم يقل أحد ع
الْقُطْ لِي حَصَيَاتٍ
صحيح ابن حبان— باب غسل الجمعةلم يروه عن نافع بزيادة حفصة إلا بكير ولا عنه إلا عياش تفرد ب
عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ رَوَاحُ الْجُمُعَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن المسح علىولم يذكر الحسن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن هذه اللفظة ومسح ناصيته فيولم يذكر الحسن
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تَخَلَّفَ ، فَتَخَلَّفَ مَعَهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر أوهم بعض من لم يطلب العلم من مظاقال الحميدي فقيل لسفيان فإن معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد عن
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن الطريقين اللذين ذقال الحميدي فقيل لسفيان فإن معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد عن
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الصلوات الخمس أخذها محمد لم يرو هذا الحديث عن أسامة إلا يزيد بن أبي حبيب تفرد به اللي
نَزَلَ جِبْرِيلُ ، فَأَخْبَرَنِي بِوَقْتِ الصَّلَاةِ ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ