وقال ابن أبي عاصم : ثبت
قال البخاري : يقال : كان ثبتا سمع محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي قال : " إذا شرب الخمر فاجلدوه " قال محمد : هذا حديث لم يتابع عليه .
وعن أبي حامد بن الشرقي قال : حدث محمد بن يحيى بحديث في مجلس الإملاء فرده عليه الجارودي فزبره محمد بن يحيى ؛ فلما كان المجلس الثاني قال محمد بن يحيى : أها هنا الجارودي ؟ فقالوا : نعم . قال : الصواب ما قلته ؛ فإني رجعت إلى كتابي فوجدته على ما قلت . قال أبو حامد : وكان الجارودي ثبتا عند محمد بن يحيى ، وكان محمد بن يحيى يستعين بعرينته في مصنفاته
وقال أبو حامد ابن الشرقي : حدث محمد بن يحيى الذهلي بحديث ، فرد عليه الجارودي ، فزبره ، فلما كان المجلس الثاني قال الذهلي : أهاهنا الجارودي ؟ الصواب ما قال . قال أبو حامد : كان الجارودي ثبتا عند محمد بن يحيى .
وقال أبو حامد ابن الشرقي : حدث محمد بن يحيى الذهلي بحديث ، فرد عليه الجارودي ، فزبره ، فلما كان المجلس الثاني قال الذهلي : أهاهنا الجارودي ؟ الصواب ما قال . قال أبو حامد : كان الجارودي ثبتا عند محمد بن يحيى .
وعن أبي حامد بن الشرقي قال : حدث محمد بن يحيى بحديث في مجلس الإملاء فرده عليه الجارودي فزبره محمد بن يحيى ؛ فلما كان المجلس الثاني قال محمد بن يحيى : أها هنا الجارودي ؟ فقالوا : نعم . قال : الصواب ما قلته ؛ فإني رجعت إلى كتابي فوجدته على ما قلت . قال أبو حامد : وكان الجارودي ثبتا عند محمد بن يحيى ، وكان محمد بن يحيى يستعين بعرينته في مصنفاته
وقال يعقوب بن شيبة : كان ثبتا
وقال يعقوب بن شيبة : كان ثبتا
قال يعقوب بن شيبة : ثبت
وقال أبو حاتم : كان حافظا يحدث من حفظه ، ولا يقبل التلقين ، ولا يقرأ من كتاب الناس ، ولم أر بالكوفة أتقن حفظا منه . وقال في موضع آخر : هو ثبت .
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ثبت ، وكان خزازا جمع من الخز مائة ألف درهم ، ثم أتى مكة فقال : ما اجتمعت هذه لخير فتصدق بها من أخرها ، وكان صاحب سنة وعبادة ، وخير كثير في عداد الشيوخ ليس بكثير الحديث
وقال العجلي : كوفي ثبت ، وكان خزازا جمع من الخز مائة ألف ثم أتى مكة ، فقال : ما اجتمعت هذه لخير ، فتصدق بها ، وكان صاحب سنة وعبادة وخير كثير في عداد الشيوخ ، وليس بكثير الحديث
وقال الآجري ، عن أبي داود : محمد بن شعيب في الأوزاعي ثبت
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي بن المديني : ابن أبي ذئب ثبت
وقال البخاري : هو ثبت ، وابنه حارثة منكر الحديث
وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن صالح : هو ثبت له شأن وذكر
قرأت على الحسن بن أبي بكر ، عن أحمد بن كامل القاضي قال : توفي أبو أحمد بن عبدوس السراج في ليلة الأربعاء ، ودفن في يوم الأربعاء غرة شعبان سنة ثلاث وتسعين ومائتين ، وكان حسن الحديث كثيره ، ثبتا ، لا أعلمه غير شيبه
وقال ابن عمار : كلهم ثبت ، وأحفظهم يعلى ، وأبصرهم بالحديث محمد ، وعمر شيخهم ، وكان الأخ الرابع لا يحسن قليلا ولا كثيرا
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري : سألت محمد بن عبد الله بن عمار عن ولد عبيد أيهم أثبت ؟ فقال : كلهم ثبت ، قال : أحفظهم يعلى بن عبيد ، وأبصرهم بالحديث محمد بن عبيد الأحدب ، وعمر بن عبيد شيخهم ، وكان محمد يروي عن أخيه عمر هذا وهو بين يديه ولا يعلم أحد أنه عمر إلا أصحاب الحديث يقول : حدثني أخي وكان الأخ الرابع لا يحسن قليلا ولا كثيرا
وذكره أبو علي الغساني ، فقال : كان من جلة العلماء الأثبات ، وممن عني بالفقه وسماع الحديث دهره ، وقيده فأتقنه ، وكتب بخطه علما كثيرا ، أخذت عنه
وقال الدارقطني : كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان بن عفان ، بلغني أن أباه ضربه من أول الليل إلى آخره ، ليترحم على عثمان فلم يقبل – رحم الله عثمان ورضي عنه - .
وقال الحاكم ، والبغوي : حدثنا عنه محمد بن سليمان لوين بحديث ، ثم قال : لم يسنده إلا أبو همام وحده ، وهو ثبت
وقال الحاكم ، والبغوي : حدثنا عنه محمد بن سليمان لوين بحديث ، ثم قال : لم يسنده إلا أبو همام وحده ، وهو ثبت
قال أحمد بن حنبل : كان ثبتا في الحديث ، وكان يزيد - يعني : ابن هارون - إذا قيل له في الحديث : هو في كتاب محمد بن يزيد كذا ، كأنه يخاف يتوقاه
قال أحمد بن حنبل : كان ثبتا في الحديث ، وكان يزيد - يعني : ابن هارون - إذا قيل له في الحديث : هو في كتاب محمد بن يزيد كذا ، كأنه يخاف يتوقاه
قال محمد بن موسى بن مشيش : قال أحمد بن حنبل : كان محمد بن يزيد ثبتا في الحديث ، وكان يزيد إذا قيل له في الحديث هو في كتاب محمد بن يزيد كذا كأنه يخاف متوقاه
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سمعت يحيى [ بن سعيد ] يقول : محمد بن يوسف أثبت من عبد الرحمن بن حميد ، وعبد الرحمن بن عمار ، وكان أعرج ، وكان ثبتا
روى عنه ابن جريج وفرق بينه وبين مولى عثمان الراوي عن أبيه يوسف وقد قال ابن أبي خيثمة في " تاريخه الكبير " : قال ابن معين : هو مولى عمرو بن عثمان [ وهو أعرج ] . ولما ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال أحمد بن صالح – يعني المصري - : محمد بن يوسف مولى عثمان بن عفان [ الأعرج ] الذي روى عنه ابن جريج ثبت له شأن ، وكان أحمد بن صالح معجبا به [ ق 45 \ أ ] ؛ فينظر كيف وجه الجمع بينهما ، ومن هو الذي جمع بينهما ؟
وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن صالح يعني المصري : ثبت له شأن . قال : وكان أحمد بن صالح به معجبا
قال ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : محمد بن يوسف أثبت من عبد الرحمن بن حميد ، وعبد الرحمن بن عمار ، وكان أعرج ، وكان ثبتا
قال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : محمد بن يوسف أثبت من عبد الرحمن بن حميد ، وعبد الرحمن بن عمار ، وكان أعرج ، وكان ثبتا
وكان ثبتا شريفا
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي حدثني أبي ، نا وكيع عن مسكين أبي هريرة التيمي قال وكيع : وكان ثبتا
قال أبو داود : سمعت أحمد يقول : مصعب الزبيري ثبت
وقال نفطويه : كان من الأثبات في الحديث
وقال يعقوب بن شيبة : معمر ثقة ، وصالح ثبت عن الزهري