محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان ، ويقال : محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان بن يفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار

له رواية

الاسم المختصر: محمد بن عبد الرحمن بن حارثة النجاري

اشتهر بـ: أبو الرجال

الكنيةأبو عبد الرحمن ، أبو الرجال
اللقبأبو الرجال
النسبالأنصاري ، النجاري ، المدني
تاريخ الوفاة121 هـ : 130 هـ
علاقات الراويأمه عمرة بنت عبد الرحمن ، أولاده حارثة وعبد الرحمن ومالك
الطبقةالخامسة
الرتبة عند ابن حجرثقة
عدد الأحاديث١٠١
عدد الأسانيد١٠٠ إسناداً
توزيع الأسانيد
ثلاثي (1%)رباعي (3%)خماسي (6%)سداسي (21%)سباعي (26%)8 رواة (21%)9 رواة (15%)10 رواة (5%)11 رواة (2%)
موضعه في السند
أول الإسناد (7%)ثاني الإسناد (12%)ثالث الإسناد (81%)
أشكال الاسم
أبا الرجالأبا الرجال محمد بن عبد الرحمنأبا الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاريأبو الرجالأبو الرجال محمد بن عبد الرحمنأبيأبي الرجالأبي الرجال محمد بن عبد الرحمنأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثةأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الأنصاري ثم من بني النجارأبيهابن أخي عمرةابن عمرة محمد بن عبد الرحمن بن حارثة وهو أبو الرجالمحمدمحمد بن عبد الرحمنمحمد بن عبد الرحمن أبي الرجالمحمد بن عبد الرحمن الأنصاريمحمد بن عبد الرحمن الأنصاري يعني أبا الرجالمحمد بن عبد الرحمن بن حارثة

ترجمة الراوي(7 مصدر)

تهذيب الكمال▼

محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان ، ويقال : محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان بن يفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري أبو الرجال المدني ، كنيته أبو عبد الرحمن ، وأبو الرجال لقب لقب به لولده ، وكانوا عشرة رجال ، منهم حارثة بن أبي الرجال ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ، وكان جده حارثة بن النعمان من أهل بدر

الجزء 25 · الصفحة 602

5395 - خ م س ق : محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان ، ويقال : محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان بن يفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري أبو الرجال المدني ، كنيته أبو عبد الرحمن ، وأبو الرجال لقب لقب به لولده ، وكانوا عشرة رجال ، منهم حارثة بن أبي الرجال ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ، وكان جده حارثة بن النعمان من أهل بدر . روى عن : أنس بن مالك ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، وعوف بن الحارث بن الطفيل ، وأمه عمرة بنت عبد الرحمن ( خ م س ق ) . روى عنه : ابنه حارثة بن أبي الرجال ، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت ، وسعيد بن أبي هلال ( خ م س ) ، وسفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج ( م ) على خلاف فيه ، والضحاك بن عثمان الحزامي ( م ) ، وابنه عبد الرحمن بن أبي الرجال ( س ق ) ، ومالك بن أنس ، وابنه مالك بن أبي الرجال ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( خ م ) ، ويزيد بن عبد الله بن قسيط ، ويعقوب بن محمد بن طحلاء ( م ) . قال محمد بن سعد : كان ثقة كثير الحديث . وقال أبو داود ، والنسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب في حديث شعبة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عمته عمرة ، عن عائشة في الركعتين بعد الفجر : من قال في هذا الحديث عن شعبة ، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن ، فقد وهم ؛ لأن شعبة لم يرو عن أبي الرجال شيئا ، وكذلك من قال عن شعبة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أمه عمرة . روى له البخاري ، ومسلم ، والنسائي ، وابن ماجه . أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني قال : أخبرنا أبو الفتح إسماعيل بن الفضل ابن الإخشيذ قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم قال : أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن فورك العباب قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم قال : حدثنا هشام بن عمار قال : حدثنا ابن أبي الرجال ، عن أبيه أنه حدثه ، عن عمرة ، عن عائشة قالت : أقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل على نسائه شهرا . رواه ابن ماجه ، عن هشام بن عمار ، فوافقناه فيه بعلو ، وليس له عنده غيره ، والله أعلم .

تهذيب التهذيب▼

محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان ، ويقال : ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة الأنصاري النجاري ، أبو الرجال وهو لقب له ، وكنيته أبو عبد الرحمن ، وكان جده حارثة من أهل بدر

الجزء 3 · الصفحة 624

خ م س ق - محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان ، ويقال : ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة الأنصاري النجاري ، أبو الرجال وهو لقب له ، وكنيته أبو عبد الرحمن ، وكان جده حارثة من أهل بدر . وروى عن : أمه عمرة بنت عبد الرحمن ، وعوف بن الحارث بن الطفيل ، وأنس بن مالك ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، وجماعة . وعنه : بنوه : حارثة ، وعبد الرحمن ، ومالك بنو أبي الرجال ، وسعد بن أبي هلال ، ويعقوب بن محمد بن طحلاء ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، والضحاك بن عثمان الحزامي ، ومالك بن أنس ، ويزيد بن عبد الله بن قسيط ، وغيرهم . قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث . وقال أبو داود والنسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال الخطيب : في حديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أمه عمرة ، عن عائشة في الركعتين بعد الفجر : من قال فيه : عن شعبة عن أبي الرجال عن عمرة ، فقد وهم ، لأن شعبة لم يرو عن أبي الرجال شيئا ، وكذلك من قال فيه : عن شعبة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن أمه . له عند ( ق ) حديث عائشة . قلت : وقال البخاري : هو ثبت ، وابنه حارثة منكر الحديث . وقال عباس ، عن ابن معين : ثقة . وكذا وثقه أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم الرازي .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

محمد بن عبد الرحمن بن حارثة أبو الرجال

الجزء 4 · الصفحة 149

4990 - محمد بن عبد الرحمن بن حارثة أبو الرجال ، عن : أمه عمرة ، وعنه : ابناه حارثة ، وعبد الرحمن ومالك . خ م س ق .

تقريب التهذيب▼

محمد بن عبد الرحمن بن حارثة الأنصاري أبو الرجال ، بكسر الراء وتخفيف الجيم ، مشهور بهذه الكنية وهي لقبه ، وكنيته في الأصل أبو عبد الرحمن

الجزء 1 · الصفحة 869

6110 - [ خ م س ق ] محمد بن عبد الرحمن بن حارثة الأنصاري أبو الرجال ، بكسر الراء وتخفيف الجيم ، مشهور بهذه الكنية وهي لقبه ، وكنيته في الأصل أبو عبد الرحمن ، ثقة ، من الخامسة .

الثقات▼

أبو الرجال ، اسمه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري

الجزء 7 · الصفحة 366

أبو الرجال ، اسمه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري ، يروي عن : أمه عمرة بنت عبد الرحمن ، روى عنه : يحيى بن سعيد الأنصاري ، والثوري ، ومالك ، وإنما قيل له أبو الرجال ؛ لأنه كان له عشر بنين رجال ، فسمي أبا الرجال ، وكنيته أبو عبد الرحمن ، وأمه عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة .

تاريخ الإسلام▼

محمد بن عبد الرحمن الأنصاري المدني ، أبو الرجال

الجزء 3 · الصفحة 493

295 - خ م ن ق : محمد بن عبد الرحمن الأنصاري المدني ، أبو الرجال . أحد الثقات . عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن ، وأنس بن مالك . وعنه سعيد بن أبي هلال ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ومالك ، والثوري ، وابناه ؛ مالك وحارثة ابنا أبي الرجال .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري ويقال : محمد بن عبد الرحمن بن حارثة من بني حارثة بن النجار وكان جده حارثة بدريا ويعرف بأبي الرجال وإنما كني بأبي الرجال بأولاده وكانوا عشرة رجال ، ويكنى أبا عبد الرحمن وأمه عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة

الجزء 7 · الصفحة 317

1717 - محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري ويقال : محمد بن عبد الرحمن بن حارثة من بني حارثة بن النجار وكان جده حارثة بدريا ويعرف بأبي الرجال وإنما كني بأبي الرجال بأولاده وكانوا عشرة رجال ، ويكنى أبا عبد الرحمن وأمه عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة ، روى عن : أنس بن مالك وأمه عمرة ، روى عنه : يحيى بن سعيد الأنصاري وسفيان الثوري ومالك بن أنس وعبد الله بن عمر العمري وسعيد بن أبي هلال والضحاك بن عثمان وبنوه عبد الرحمن وحارثة ومالك بنو أبي الرجال ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد وروى عنه يعقوب بن محمد بن طحلاء وأبو سعيد مولى بني هاشم . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن ثقة ، نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الرجال ثقة ، نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن محمد بن عبد الرحمن أبي الرجال فقال : ثقة .

علل الإسناد

الاختلاف في سماع الراوي

ثقة(6)وثقه(2)ثبتثقة كثير الحديثذكره ابن حبان في الثقات
وثقه

وكذا وثقه أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم الرازي

ثقة

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن محمد بن عبد الرحمن أبي الرجال فقال : ثقة

ثقة

وقال أبو داود والنسائي : ثقة

ثقة

وقال أبو داود ، والنسائي : ثقة

ثقة

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن ثقة

وثقه

وكذا وثقه أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم الرازي

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"

ثقة

ثقة

ثبت

وقال البخاري : هو ثبت ، وابنه حارثة منكر الحديث

وشعبة بن الحجاج ( م ) على خلاف فيه

ثقة

وقال أبو داود والنسائي : ثقة

ثقة

وقال أبو داود ، والنسائي : ثقة

ثقة كثير الحديث

قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث

ثقة كثير الحديث

قال محمد بن سعد : كان ثقة كثير الحديث

ثقة

وقال عباس ، عن ابن معين : ثقة

ثقة

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الرجال ثقة

روى عنه(17)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث