ابن

قال ابن عدي : ولحازم بن إبراهيم هذا غير ما ذكرت ، وأرجو أنه لا بأس به .

قال الشيخ : وحبشي له غير ما ذكرت من الحديث ، ولا أعلم يروي عنه غير الشعبي وأبو إسحاق السبيعي ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : هو قليل الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به

ذكر ابن عدي عن عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، أنه سئل عنه فقال : له أحاديث ما أدري ، كأنه ضعفه . قال ابن عدي : وله أحاديث وليست بالكثيرة ، وأرجو أنه لا بأس به .

قال ابن عدي : له أحاديث ليست بالكثيرة ، وأرجو أنه لا بأس به

حدثنا محمد بن صالح بن ذريح ، حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا هشيم ، حدثنا شيخ منا ، يقال له الحجاج بن أبي زينب السلمي ، قال : حدثنا أبو عثمان النهدي ، عن ابن مسعود : أن النبي صلى الله عليه وسلم رآه يصلي وهو واضع يده اليسرى على اليمنى ، فنزع اليسرى من على اليمنى ، ووضع اليمنى على اليسرى . حدثنا ابن صاعد ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا هشيم ، عن الحجاج بن أبى زينب : سمعت أبا عثمان ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .. نحوه . ثنا ابن صاعد ، ثنا عمار بن خالد ، ثنا محمد بن يزيد الواسطي ، عن حجاج بن أبي زينب ، عن أبي عثمان النهدي ، عن ابن مسعود ، قال : مر به النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يصلي واضعا شماله على يمينه ، فأخذ يمينه ، فوضعها على شماله . ثنا ابن صاعد ، حدثنا الفضل بن سهل ، ثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا الحجاج بن أبي زينب أبو يوسف الصيقل ، قال : حدثنا أبو عثمان : أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل ، وهو قائم يصلي .. فذكر نحوه . هكذا الحديث عن حجاج بن أبي زينب ، عن أبي عثمان ، عن ابن مسعود كما ذكرت . وقال يحيى بن معين ، عن محمد بن الحسن الواسطي ، عن حجاج بن أبي زينب ، عن أبي سفيان ، عن جابر . حدثناه ابن صاعد ، ثنا الفضل بن سهل ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا محمد بن الحسن الواسطي ، عن الحجاج بن أبي زينب ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يصلي ، فأخذ يمينه ، فوضعها على شماله . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ميمون المؤدب ، ثنا يعقوب الدورقي ، ثنا محمد بن يزيد الواسطي ، عن حجاج بن أبي زينب ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الإدام الخل . قال ابن عدي : وللحجاج غير ما ذكرت من الحديث قليل ، يروي عنه أهل واسط ، وأرجو أنه لا بأس فيما يرويه

قال ابن عدي : وهذا أيضا يرويه حديج عن أبي إسحاق ، ولحديج أحاديث غير ما ذكرته عن مشايخه ، وعامة أحاديثه ينفرد بها عمن يروي عنه ، وأرجو أنه لا بأس به لأني لم أر له حديثا منكرا قد جاوز الحد

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس بكثير الحديث ، وكأن حديثه غرائب وإفرادات وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : ليس بكثير الحديث ، وكأن حديثه غرائب وأفراد ، وأرجو أنه لا بأس به

قال ابن عدي : وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه حرب بن سريج ، ولحرب بن سريج أحاديث غير ما ذكرت ، وليس هو بكثير الحديث ، وكأن حديثه غرائب وإفرادات ، وأرجو أنه لا بأس به

ولسليمان عن الحضرمي غير ما ذكرت من الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به .

ولخالد غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وأرجو أنه لا بأس به إذا حدث عن ثقة ، وحدث عنه ثقة

ولخالد هذا غير ما ذكرت من الحديث إفرادات وغرائب عمن يحدث عنه وليس بالكثير ، وأرجو أنه لا بأس به ؛ لأني لم أر في حديثه متنا منكرا

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، ولا أبرئه من أن يخطئ في بعض الأحايين في بعض رواياته

قال ابن عدي : ورواه إشكاب أبو علي وحجاج بن إبراهيم الأزرق عن خلف كذلك ، وقوله : عن أبي المنذر هو تصحيف من خلف ، أراد أن يقول : عن أبي النضر عن أبي سلمة ، والحديث ليس في الموطأ ، وقد رواه عن مالك عن أبي النضر عن أبي سلمة ، وهو الصواب : ابن إدريس وابن القاسم وابن وهب وابن مهدي وأبو قرة ، ولخلف بن خليفة غير ما ذكرت من الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به ، كما قال يحيى بن معين

وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، ولا أبرئه من أن يخطئ في بعض الأحايين في بعض رواياته

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، ولا أبريه من أن يخطئ في بعض الأحايين

قال ابن عدي : وداود بن خالد هذا له غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير ، وكأن أحاديثه إفرادات وأرجو أنه لا بأس به .

وقد أورد له ابن عدي هذا الحديث ، وحديثا آخر عن ابن المنكدر عن جابر ، وقال : وله غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وكل أحاديثه إفرادات وأرجو أنه لا بأس به

قال ابن عدي : وهذه الأحاديث لدرست عن يزيد الرقاشي ، عن أنس فيها ما ينفرد به درست عن يزيد ، ومنها ما قد شورك فيه ، ولدرست غير هذه الأحاديث عن يزيد وعن غيره قليل ، وأرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ : ولربيح غير ما ذكرت شيء يسير من الحديث ، وعامة حديثه ما ذكرته وأرجو أنه لا بأس به

ذكره أبو عبد الله بن خلفون في كتاب «الثقات» فقال: هو مشهور، روى عنه جماعة من أئمة أهل الحديث وحفاظه، وأرجو أن لا بأس به

وقال أبو أحمد ابن عدي : ربما يهم في بعض ما يرويه، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به

ولزهير أحاديث صالحة ، وأروى الناس عنه من البصريين محمد بن أبي بكر المقدمي ، وأرجو أنه لا بأس به ، فإن بن معين إنما أنكر عليه حديثا مقطوعا كما ذكرته ، فأما حديثه المسند فعامته مستقيمة

وقال ابن عدي : ولعل أهل الشام أخطؤوا عليه ، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فروايتهم عنه شبه المستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد ابن عدي : ولعل أهل الشام أخطأوا عليه، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث ، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت ، وهو من الغالين في متشيعي أهل الكوفة ، وإنما عيب عليه الغلو فيه ، وأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به

ثم قال ابن عدي : له أحاديث قليلة ، وقد ذكر عنه إفراط في التشيع ، وأما في الحديث فأرجو أنه لا بأس به .

وقال أبو أحمد بن عدي : روي عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره ، وأرجو أنه لا بأس به ، فإن حديثه أقل من ذلك

وقال ابن عدي : فيما يرويه بعض النكرة ، وأرجو أنه لا بأس به ؛ لأنه يروي عن قوم ضعفاء ، ولعل البلاء منهم

ولـ " سلام " غير ما ذكرته من الحديث عن شيوخ متفرقين ، وأرجو أنه لا بأس به

قال ابن عدي : ولأبي عبد الله الشقري غير ما ذكرت قليل ، وأرجو أنه لا بأس به ، فإن كل رواياته يحتمل على ما روى

وقال ابن عدي : وله غير ما ذكرت قليل، وأرجو أنه لا بأس به، فإن كل رواية تحتمل على ما روى

وأبو حفص بن شاهين، وابن خلفون في « الثقات » ، وقال: أرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ : وهذا يرويه عن سنان حماد بن زيد ، ويرويه عن شهر بن حوشب سنان بن ربيعة ، ولسنان أحاديث قليلة ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : له أحاديث قليلة ، وأرجو أنه لا بأس به

وأبو حفص بن شاهين، وابن خلفون في « الثقات » ، وقال: أرجو أنه لا بأس به

ولسنان بن هارون أحاديث ، وليس بالمنكر عامتها ، وأرجو أنه لا بأس به

وذكره ابن شاهين أيضا في " الثقات " ، وقال ابن عدي : ما له من المسند إلا اليسير ، وأرجو أنه لا بأس به .

وذكره ابن شاهين أيضا في " الثقات " ، وقال ابن عدي : ما له من المسند إلا اليسير ، وأرجو أنه لا بأس به .