موسوعة الحديث الشريف

درست بن زياد العنبري ، ويقال : القشيري ، أبو الحسن ، ويقال : أبو يحيى ، البصري القزاز ، نقاض الخز

الجزء 8 · الصفحة 480

1798 - د ق : درست بن زياد العنبري ، ويقال : القشيري ، أبو الحسن ، ويقال : أبو يحيى ، البصري القزاز ، نقاض الخز . روى عن : أبان بن طارق البصري ( د ) ، وجعفر بن الزبير ، وحميد الطويل ، وراشد بن نجيح الحماني ، وعقبة بن عبد الله الرفاعي ، وعلي بن زيد بن جدعان ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، ويزيد بن أبان الرقاشي ( ق ) . روى عنه : إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة ، وإسحاق بن أبي إسرائى ، وبشر بن الحكم النيسابوري ، وبشر بن يوسف البصري جار عارم ، وحفص بن عبد الله الحلواني ، وحفص بن عمرو الربالي ، وداهر بن نوح ، وزيد بن الحباب ، وصالح بن عبد الله الترمذي ، والصلت بن حكيم ، والصلت بن مسعود الجحدري ، وعباس بن يزيد البحراني ، وعبد الحميد بن صبيح العدني ، وعبد العزيز بن الخطاب ، وعبد الوهاب بن غسان بن مالك البصري ، وعمر بن يزيد السياري ، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري ، وأبو أمية القاسم بن أمية الحذاء العبدي البصري ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، ومحمد بن أبي السري العسقلاني ، ومحمد بن سعيد الخزاعي ، ومحمد بن صالح بن النطاح القرشي ، ومحمد بن عمرو بن العباس الباهلي ، وأبو موسى بن محمد بن المثنى ، ومسدد بن مسرهد ( د ) ، ومعلى بن أسد ، ونصر بن علي الجهضمي ( ق ) ، ونعيم بن حماد المروزي . قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : لا شيء . وقال أبو زرعة : واهي الحديث . وقال أبو حاتم : ليس حديثه بالقائم ، عامة حديثه ، عن يزيد الرقاشي ، ليس يمكن أن يعتبر حديثه . وقال البخاري : حديثه ليس بالقائم . وقال أبو داود : أبان بن طارق لا يعرف ، ودرست بن زياد ضعيف . وقال : درست الكبير صاحب أيوب ثقة . وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به . وقال أبو الحسين السمناني : حدثنا عبد الوهاب بن غسان بن مالك البصري ، قال : حدثنا درست بن زياد وكان ثقة . أخبرنا أبو حفص عمر بن عبد المنعم بن غدير ، قال : أنبأنا أبو اليمن الكندي قال : أخبرنا أبو الحسن بن توبة المقرئ ، قال : أخبرنا أبو بكر بن ثابت الحافظ ، قال : أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن الحافظ ، قال : حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عثمان بن أبي العاص الثقفي بالبصرة ، قال : حدثنا بكر بن أحمد بن سخيت الفارسي القزاز ، قال : حدثنا نصر بن علي أبو عمرو الجهضمي ، قال : كان لي جار طفيلي ، وكان من أحسن الناس منظرا ، وأعذبهم منطقا وأطيبهم رائحة ، وأجملهم لباسا ، وكان من شأنه أني إذا دعيت إلى مدعاة تبعني ، فيكرمه الناس من أجلي ، ويظنون أنه صاحب لي ، فاتفق يوما أن جعفر بن القاسم الهاشمي أمير البصرة أراد أن يختن بعض أولاده ، فقلت في نفسي كأني برسول الأمير قد جاء وكأني بهذا الرجل قد تبعني ، ووالله لئن اتبعني لأفضحنه ! فأنا على ذلك ، إذ جاء رسوله يدعوني ، فما زدت على أن لبست ثيابي ، وخرجت فإذا أنا بالطفيلي واقف على باب داره ، قد سبقني بالتأهب ، فتقدمت وتبعني ، فلما دخلنا دار الأمير جلسنا ساعة ودعي بالطعام ، وحضرت الموائد ، وكان كل جماعة على مائدة لكثرة الناس ، فقدمت إلى مائدة والطفيلي معي ، فلما مد يده ليتناول الطعام ، قلت : حدثنا درست بن زياد ، عن أبان بن طارق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من دخل دار قوم بغير إذنهم ، فأكل طعامهم ، دخل سارقا ، وخرج مغيرا " ، فلما سمع ذلك ، قال : أنفت لك والله أبا عمرو من هذا الكلام ، فإنه ما من أحد من الجماعة إلا وهو يظن أنك تعرض به دون صاحبه ، أولا تستحي أن تتكلم بهذا الكلام على مائدة سيد من أطعم الطعام ، وتبخل بطعام غيرك على سواك ؟ ثم لا تستحي أن تحدث عن درست بن زياد وهو ضعيف ، عن أبان بن طارق ، وهو متروك الحديث بحكم ترفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، والمسلمون على خلافه ، لأن حكم السارق القطع ، وحكم المغير أن يعزر على ما يراه الإمام ، وأين أنت عن حديث حدثناه أبو عاصم النبيل ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام الاثنين يكفي الأربعة ، وطعام الأربعة يكفي الثمانية " وهو إسناد صحيح ومتن صحيح ؟ ! . قال نصر بن علي : فأفحمني ، فلم يحضرني له جواب ، فلما خرجنا من الموضع للانصراف فارقني من جانب الطريق إلى الجانب الآخر بعد أن كان يمشي ورائي وسمعته يقول : ومن ظن ممن يلاقي الحروب بأن لا يصاب فقد ظن عجزا روى له أبو داود هذا الحديث وابن ماجه حديثا آخر ، وقد وقعا لنا بعلو . أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، وإسماعيل ابن العسقلاني ، وفاطمة بنت علي بن القاسم بن عساكر ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو طالب بن غيلان ، قال : أخبرنا أبو بكر الشافعي ، قال : حدثنا عبد الله بن إسحاق الخصيب ، قال : حدثنا الصلت بن مسعود ، قال : حدثنا درست بن زياد ، قال : حدثنا أبان بن طارق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الوليمة حق فمن لم يجب فقد عصى الله ورسوله ، ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا " . رواه أبو داود ، عن مسدد ، عنه ، فوقع لنا بدلا عاليا . وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، قال : أنبأنا أسعد بن أبي طاهر الثقفي ، قال : أخبرنا جعفر بن عبد الواحد الثقفي ، قال : أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم ، قال : أخبرنا أبو الشيخ ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن رستة ، قال : حدثنا أبو كامل ، قال : حدثنا درست بن زياد ، قال : حدثنا يزيد بن أبان ، عن أنس ، قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فقيل : إن فلانا هلك ، قال : أليس كان عندنا آنفا ؟ قال : بلى ، ولكنه مات فجاءة ، قال : " إن المحروم من حرم وصيته " . رواه ابن ماجه ، عن نصر بن علي ، عنه مختصرا " المحروم من حرم وصيته " ، فوقع لنا بدلا عاليا أيضا .

وقال ابن حبان في " الضعفاء " : درست بن زياد العنبري ، وهو الذي يقال له : درست بن حمزة القزازي ، وكان يسكن في بني قشير

الجزء 1 · الصفحة 574

د ق - درست بن زياد العنبري ، ويقال : - القشيري - أبو الحسن ، ويقال : - أبو يحيى - البصري القزاز . روى عن : أبان بن طارق ، ويزيد الرقاشي ، وحميد الطويل ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، وغيرهم . وعنه : زيد بن الحباب ، ومسدد ، وأبو موسى ، ونصر بن علي ، والعباس بن يزيد البحراني ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وجماعة . قال ابن معين : لا شيء . وقال أبو زرعة : واهي الحديث . وقال أبو حاتم : حديثه ليس بالقائم ، عامته عن يزيد الرقاشي ، ليس يمكن أن يعتبر بحديثه . وقال البخاري : حديثه ليس بالقائم . وقال أبو داود : ضعيف ، ودرست الكبير صاحب أيوب ثقة . وقال أبو الحسن السمناني : حدثنا عبد الوهاب بن غسان بن مالك ، حدثنا درست بن زياد وكان ثقة . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به . روى له أبو داود حديثا في الوليمة وابن ماجه آخر فيمن حرم وصيته . قلت : وقال الدارقطني : درست بن زياد ودرست بن حمزة : ضعيفان . وقال ابن حبان في " الضعفاء " : درست بن زياد العنبري ، وهو الذي يقال له : درست بن حمزة القزازي ، وكان يسكن في بني قشير ، منكر الحديث جدا ، يروي عن مطر وغيره أشياء تتخايل إلى من يسمعها أنها موضوعة ، لا يحل الاحتجاج بخبره . روى عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث : " الشمس والقمر ثوران عقيران في النار " . وبه : " موت الفجاءة أخذة على غضب ، إن المحروم من حرم وصيته " . وروى عن مطر ، عن قتادة ، عن أنس : " ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان ويصليان على النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ما تقدم وما تأخر " . وروى عن أبان بن طارق ، عن نافع ، عن ابن عمر حديث : " من دخل على غير دعوة دخل سارقا " . قلت : فرق بين درست بن حمزة الراوي عن مطر الوراق ، وبين درست بن زياد البخاري ، وتبعه أبو حاتم ، وابن عدي ، والدارقطني ، وجماعة ، وهو الصواب . وذكر البخاري درست بن زياد في " التاريخ الأوسط " في فصل من مات من سنة سبعين ومائة إلى المائتين .

درست بن زياد البزاز

الجزء 2 · الصفحة 380

1474 - درست بن زياد البزاز ، عن يزيد الرقاشي ، وابن جدعان . وعنه : مسدد ، وابن مثنى ، وهاه أبو زرعة ، ومشاه ابن عدي د ق .

درست، بضم أوله والراء وسكون المهملة بعدها مثناة، ابن زياد العنبري، وكان ينزل في بني قشير البصري

الجزء 1 · الصفحة 310

1834 - [ د ق ] درست، بضم أوله والراء وسكون المهملة بعدها مثناة، ابن زياد العنبري، وكان ينزل في بني قشير البصري، ضعيف، من الثامنة .

الذي يقال له : درست بن حمزة الفزاري

الجزء 4 · الصفحة 276

1474 - ( د ق ) درست بن زياد العنبري ، ويقال : القشيري ، أبو الحسن ، ويقال : أبو يحيى ، البصري القزاز . قال مسلمة بن قاسم في «الصلة» : ضعيف . وقال الساجي : يحدث عن الرقاشي حديثا ليس بالقائم . وذكره البخاري في : فصل من مات من التسعين إلى المائتين . وذكره أبو محمد بن الجارود وأبو العرب في «جملة الضعفاء» . وقال ابن حبان : درست بن زياد العنبري ، وهو الذي يقال له : درست بن حمزة الفزاري ، وكان يسكن في بني قشير ، وكان منكر الحديث جدا ، يروي عن مطر وغيره أشياء يتخايل إلى من يسمعها أنها موضوعة ، لا يحل الاحتجاج بخبره . روى عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الشمس والقمر ثوران عقيران في النار » . وروى عن مطر ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا : « ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان ويصليان على النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ما تقدم وما تأخر ، وروى عن أبان بن طارق ، عن نافع ، عن ابن عمر يرفعه : « من دخل على غير دعوة دخل سارقا » . وروى عن يزيد عن أنس يرفعه : « موت الفجأة أخذة على غضب ، إن المحروم من حرم الوصية » ، انتهى كلامه . وممن فرق بين درست بن زياد ، ودرست بن حمزة إماما الصنعة : البخاري وأبو حاتم الرازي ، وتبعهما على ذلك ابن عدي ، والدارقطني ، وأبو العرب ، ومسلمة بن قاسم ، وغيرهم .

درست بن زياد (2 : 26 / 2670

الجزء 9 · الصفحة 298

744 – د ق ، درست بن زياد (2 : 26 / 2670) .

درست بن زياد العنبري ويقال : القشيري ، بصري ، يكنى أبا الحسن

الجزء 3 · الصفحة 575

من اسمه درست 14 /636 - درست بن زياد العنبري ويقال : القشيري ، بصري ، يكنى أبا الحسن ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثنا درست بن زياد أبو الحسن البصري ، عن الوقاشي ، حديثه ليس بالقائم . ثنا عبد الله بن محمد بن يونس السمناني قال : ثنا عبد الوهاب بن غسان بن مالك البصري قال : ثنا درست وكان ثقة ، عن أبان بن طارق حديث : من دخل على غير دعوة . ثناه الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان ، ثنا عمر بن يزيد السياري ، ح . وثنا ابن النفاح ، ثنا عباس بن يزيد البحراني قالا : ثنا درست بن زياد أبو الحسن ، ثنا أبان بن طارق ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من دعي فليجب ، ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج معيرا . قال الشيخ : وهذا يرويه عن نافع أبان بن طارق ، وعن أبان درست . ثنا محمد بن إبراهيم الديبلي ، ثنا عبد الحميد بن صبيح ، ثنا درست بن زياد ، ثنا يزيد الرقاشي ، عن أنس : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل ، فقال : يا رسول الله ، مات فلان ، قال : أليس كان معنا آنفا ؟ قالوا : بلى . قال : يا سبحان الله ، كأنها أخذة على غضب ، المحروم من حرم وصيته . وبإسناده عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تظهر النجوم . وبإسناده قال : كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب وننصرف حين ننصرف والرجل منا يرمي بقوسه فيرى مواضع سهمه حيث يقع فيأخذه . ثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا درست بن زياد القشيري ، ثنا يزيد الرقاشي ، عن أنس : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل ، فقال : يا رسول الله ، كيف الطهور ؟ فقال : يا أنس ، ائتني بوضوء . فأتيته بقدح نحو المد أو أنقص قليلا أو قدر كوز حبكم أو أنقص ، فتوضأ منه النبي صلى الله عليه وسلم وشرب ، وقال : هكذا الوضوء بمد ، والغسل بصاع . والمد يومئذ كوز حبكم اليوم . وبإسناده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل أفضل . ثنا محمد بن علي بن سهل المروزي ، ثنا يحيى بن يحيى ، ثنا درست بن زياد القشيري ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكثروا علي من الصلاة في يوم الجمعة وليلة الجمعة ، فمن فعل ذلك كنت له شهيدا وشافعا يوم القيامة . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا محمد بن عمرو الباهلي ، ثنا درست بن زياد ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشمس والقمر ثوران عقيران في النار . أنا أبو يعلى ، ثنا حفص بن عبد الله الحلواني ، ثنا درست بن زياد ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس : كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : يا بني ، ادع لي من هذه الدار بوضوء . فقلت : رسول الله يطلب وضوءا . فقالوا : أخبره أن دلونا جلد من ميتة ، فقال : سلهم ، هل دبغوه ؟ قالوا : نعم . قال : فإن دباغه طهوره . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث لدرست عن يزيد الرقاشي ، عن أنس فيها ما ينفرد به درست عن يزيد ، ومنها ما قد شورك فيه ، ولدرست غير هذه الأحاديث عن يزيد وعن غيره قليل ، وأرجو أنه لا بأس به .

درست بن زياد البصري القزاز

الجزء 4 · الصفحة 848

104 – د ق : درست بن زياد البصري القزاز . عن : يزيد الرقاشي ، وعلي بن جدعان ، وأبان بن طارق ، وحميد الطويل ، وعنه : داهر بن نوح ، ومسدد ، وحفص الربالي ، ومحمد بن المثنى ، وخلق . قال أبو زرعة : واهي الحديث . وقال البخاري : ليس حديثه بالقائم . وقواه ابن عدي ، وبكل حال ما هو بحجة .

درست بن زياد القزاز أبو الحسن القشيري بصري

الجزء 3 · الصفحة 437

باب تسمية من روي عنه العلم ممن يسمى درست 1988 - درست بن زياد القزاز أبو الحسن القشيري بصري ، روى عن حميد الطويل ، ويزيد الرقاشي ، وأبان بن طارق ، روى عنه مسدد ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : وروى عنه بشر بن يوسف البصري جار عارم . حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : درست بن زياد لا شيء . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن درست بن زياد فقال : شيخ حديثه ليس بالقائم عامة حديثه ، عن يزيد الرقاشي ليس يمكن أنه يعتبر بحديثه . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن درست بن زياد فقال : واهي الحديث .