عدي

وفي "كتاب" ابن عدي : قال أحمد بن بشير : أتيته لأسمع منه ، فوجدته مع قوم يلعب الشطرنج ، قال أبو أحمد : ولم أر أحدا تخلف عنه في الرواية من الثقات .

ثنا الحسن بن أبي الحسن البرزندي ، عن صالح بن محمد جزرة ، قال : بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده إسنادا عن أبي . ثنا علي بن الحسين بن القاضي العسكري بالرقة ، ثنا عبدان الوكيل ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ثم خلى سبيله " . ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، حدثنا أبو كريب ، حدثنا ابن مبارك ، عن معمر ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، قال : " أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم أناسا في تهمة ، فحبسهم ثم خلى سبيلهم " . أنا أبو يعلى ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي إسرائيل ، ثنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، قال : " حبس النبي صلى الله عليه وسلم ناسا من قومي في تهمة ، ثم خلى عنهم " . ثنا ابن مسلم ، ثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ، عن حماد بن سلمة ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يقبل الله توبة عبد أشرك بعد إسلامه " . ثنا محمد بن إسحاق بن فروخ ، ثنا علي بن شعيب ، ثنا علي بن عاصم ، أخبرني سعيد الجريري ، حدثني حكيم بن معاوية القشيري ، عن أبيه ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " بين كل مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة سبع سنين " . وبإسناده قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " في الجنة بحر الماء وبحر اللبن وبحر العسل وبحر الخمر ، ثم تنشق الأنهار منها بعد " . قال علي بن عاصم : فحدثت بهذين الحديثين بهز بن حكيم فقال : لم أسمعهما . ثنا ابن مكرم وجماعة معه قالوا : ثنا الزبير بن بكار ، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، أنا معمر عن الزهري ، قال : حدثني رجل من بني قشير ، يقال له بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " في كل ذود سائمة الصدقة " . ثنا محمد بن الحسين بن مكرم ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا أبو همام الخاركي ، ثنا مسلمة بن علقمة ، عن داود بن أبي هند ، عن بهز بن حكيم ، عن جده ، قال : " رأيت عبد المطلب يطوف بالبيت وهو يقول : يا رب رد إلي راكبي محمدا رده إلي واصطنع عندي يدا " . قال: فجعل يطوف وليس له هم غير ذاك . قال : من هذا الشيخ ؟ قالوا : هذا سيد قريش وابن سيدها ، هذا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف . قلت : ما محمد هذا منه ؟ قالوا : ابن ابنه ، بعثه في ضالة أعيا عنها بنوه يطلبها ، وقد احتبس عليه وهو يشفق عليه ، وهو يقول ما تسمع . قال : فوالله ما برحت البلد حتى جاء محمد صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : ولا يروي هذا الحديث عن داود عن بهز بن حكيم إلا مسلمة بن علقمة ، وعنه أبو همام الخاركي ، وقد رواه خالد الواسطي وعلي بن عاصم وخارجة بن مصعب ، عن داود بن أبي هند ، عن العباس بن عبد الرحمن الهاشمي ، عن كندير بن سعيد ، عن أبيه ، قال : " حججت في الجاهلية " ، فذكر هذه القصة ، وقد روى داود بن أبي هند عن سعيد بن حكيم ، أخو بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين حدثناهما أبو عبد الرحمن النسائي أحمد بن شعيب . أنا الحسين بن منصور النيسابوري ، ثنا مبشر بن عبد الله بن رزين ، عن سفيان بن حسين ، عن داود الوراق ، قال لنا النسائي : قيل: إنه داود بن أبي هند عن سعيد بن حكيم ، بالحديثين جميعا . وثنا بهذين الحديثين عبد الله بن يحيى السرخسي ، عن أبي عبد الرحمن النسائي ، قبل أن ألقى أبا عبد الرحمن بسنتين ، ثم لقيت أبا عبد الرحمن بعد سنتين فحدثنا بهما . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا نجيح بن إبراهيم ، ثنا معمر بن بكار ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ويل للذي يحدث القوم فيضحك ، ويل له ويل له " . وبهز بن حكيم هذا قد روى عنه ثقات الناس ، وقد روى عنه الزهري هذين الحديثين اللذين قد ذكرتهما . وروى عنه معمر وإسماعيل ابن علية ، ومروان بن معاوية ، وجماعة من الثقات ، وأرجو أنه لا بأس به في رواياته ، ولم أر أحدا تخلف في الرواية من الثقات ، ولم أر له حديثا منكرا ، وأرجو أنه إذا حدث عنه ثقة فلا بأس بحديثه .

ثنا محمد بن هارون بن سليمان الحريري ، ومحمد بن عبد الواحد الناقد ، قالا : ثنا الحسين بن أبي زيد ، ثنا بهلول بن عبيد الكندي ، ثنا أبو إسحاق السبيعي ، عن الحارث ، عن علي ، سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أزكى ؟ قال : " كسب المرء بيديه وكل بيع مبرور " . ثنا القاسم بن الليث الرسعني ، ثنا موسى بن مروان ، ثنا بهلول بن عبيد البصري ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله : سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل ؟ قال : " الصلاة لوقتها ، وبر الوالدين ، والجهاد في سبيل الله ، ولو استزدته لزادني " . ثنا إسحاق بن عبد الله الكوفي ، ثنا الحسين بن منصور الدباغ ، ثنا بهلول بن عبيد الكوفي ، ثنا أبو إسحاق السبيعي ، عن الحارث ، سمعت عليا يقول : " أول من أسلم من الرجال أبو بكر ، وأول من صلى إلى القبلة مع النبي صلى الله عليه وسلم علي " . ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج ، ثنا الربيع بن سليمان - يعني الجيزي - ثنا أبو عبيد بهلول بن عبيد قال : ثنا [ عبد الملك ] بن جريج ، سمعت عطاء يذكر ، عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من وقر أهل البدع فقد أعان على هدم الإسلام " . أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا الحسن بن قزعة ، ثنا بهلول - يعني - ابن عبيد ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير " أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين " . ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا الحسن ، ثنا بهلول ، سمعت سلمة بن كهيل ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ولا في النشور ، وكأني بهم عند الصيحة وهم ينفضون [ شعورهم من ] التراب يقولون : الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن " . ولبهلول هذا غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وأحاديثه عمن روى عنه فيه نظر . وحديثه عن أبي إسحاق أنكر منه عن غيره ، وإنما ذكرته لأبين أن أحاديثه ليس مما يتابعه الثقات عليها ، ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلاما

وقال أبو أحمد بن عدي في كتاب "مشايخ البخاري" : تفرد عن البصريين بغير حديث

قال أبو أحمد بن عدي : هو عالم جليل . واستغرب علي بن المديني من حديثه غير حديث . وقال : ليس هذا عندنا بالبصرة

وقال ابن عدي : هو عالم جليل ، واستغرب ابن المديني من حديثه غير حديث ، وقال : ليس هذا عندنا بالبصرة

ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، والحسين بن عبد الله بن زيد القطان قالا : ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ، ثنا تليد بن سليمان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن الزهري ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، قال : أنا العباس ، وعلي أن أبا بكر لما استخلف فذكره ، فقال لهما أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " إنا معاشر الأنبياء لا نورث ، وما تركناه فهو صدقة " ، فذكره بطوله ، ولا يعرف لعبد الملك بن عمير ، عن الزهري غير هذا الحديث ، ولا أعلم رواه عن عبد الملك غير تليد بن سليمان . قال الشيخ : وهو منكر من حديث عبد الملك ، عن الزهري وعن غير عبد الملك هذا الحديث مشهور ، عن الزهري . ثنا محمد بن صالح بن ذريح ، ثنا إسماعيل بن موسى السدي ، ثنا تليد بن سليمان أبو إدريس الكوفي ، عن أبي الجحاف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : " أنا حرب لمن حاربتم ، وسلم لمن سالمتم " . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه أبو الجحاف ، عن أبي حازم ، يرويه عنه تليد ، وقد رواه غير تليد ، وقد روي من غير حديث أبي الجحاف ، عن أبي حازم . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا تليد بن سليمان ، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف ، عن عطية بن سعد ، عن أبي سعيد الخدري ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من نبي إلا وله وزيران من أهل الأرض ، ووزيران من أهل السماء ، فأما وزيراي من أهل السماء : فجبريل وميكائيل ، وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر وعمر " . قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بأبي الجحاف ، عن عطية ، وعن أبي الجحاف تليد ، وعن تليد أبو سعيد الأشج ، وثناه جماعة ، عن الأشج ، على أن هذا قد رواه عن عطية غير أبي الجحاف وموسى بن عمير وغيره . ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا جعفر بن محمد بن سعيد ، ثنا حسن بن حسين ، ثنا تليد بن سليمان ، عن حمزة الزيات ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تذهب الدنيا حتى يلي أمتي رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي " . قال الشيخ : وهذا من حديث حمزة الزيات ، عن عاصم لا أعرفه إلا من هذا الطريق . ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد [ الأصبهاني ] قال : وجدت في كتاب جدي قال : أخبرنا تليد بن سليمان ، عن أبي الجحاف وهو ممن يغلو في التشيع ، والأعمش عن سالم ، عن ثوبان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " استقيموا لقريش ما استقاموا لكم " . قال الشيخ : ولتليد هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وبين على روايته أنه ضعيف .

وهذا الحديث من رواية الثوري ، عن تمام منكر

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات . روى له البخاري أثرا موقوفا معلقا في رفع عمر بن عبد العزيز يديه حين يركع . قلت : بقية كلام ابن عدي ، وهو غير ثقة

وهذا الحديث وهم فيه ثابت بن حماد ، وإنما يرويه قتادة عن أبي رافع ، عن أبي هريرة

أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عبيد بن حساب ، ثنا ثابت بن زهير ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في التشهد : " باسم [ الله ] خير الأسماء " ، وقال : كان ابن عمر يفعله . ثناه محمد بن عبد الرحمن بن منصور الحارثي ، ثنا أبي ، ثنا ثابت ، ثنا نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر نحوه . قال : وثنا ثابت ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة مثل ذلك . قال الشيخ : وهذا الحديث موقوف على ابن عمر ، روى جماعة ، عن نافع ، ولا أعلم رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم غير ثابت ، وحديث هشام بن عروة ليس يرويه غير ثابت عنه . ثنا محمد بن الحسن بن شهريار ، ثنا بشر بن معاذ ، ثنا ثابت بن زهير ، سمعت نافع يحدث عن ابن عمر ، قال : " كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء رجل يسأل عن الضب ؟ فقال : لست بآكله ولا محرمه ، قال : والجراد مثل ذلك " . قال : وثنا ثابت ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة مثل ما قال ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضب . قال الشيخ : وهذا الحديث في الضب حديث نافع ، عن ابن عمر مشهور ، وإنما الغريب فيه قوله : " والجراد مثل ذلك " . وعن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ليس يرويهما غير ثابت . ثنا محمد بن عبد الرحمن بن منصور ، ثنا أبي ، ثنا ثابت ، ثنا نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كان ينقع له الزبيب ، فيشربه أول يوم ، والثاني ، فإذا كان الثالث أهراقه " . [ قال ] : وثنا ثابت ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة مثل ذلك . ثنا محمد بن محمد بن النفاخ ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الجعفي ، ثنا داود بن معاذ العتكي ، عن ثابت بن زهير ، عن نافع ، عن ابن عمر " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يترجل غبا يوما ويوم لا " . ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، ثنا أبو خراسان صاحب طعام ، ثنا إسحاق بن هشام ، ثنا ثابت بن زهير ، ثنا نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا نكاح إلا بولي ، وشاهدي عدل " . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن واقد بن ميمون المؤدب ، ثنا عبد الله بن أبي سعد الوراق ، ثنا إسحاق بن هشام التمار ، ثنا ثابت بن زهير ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل " . قال الشيخ : وهذا الحديث ، عن نافع ليس يرويه غير ثابت . وروى أيوب [ بن ] عروة ، عن أبي مالك الجنبي ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ولم يروه هكذا ، عن أبي مالك غير أيوب هذا ، إلا أن غيره روى عن أبي مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة . ومنهم من رواه ، عن أبي مالك ، عن حجاج بن أرطاة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة . حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، قال : وجدت في كتابي ، عن بشر بن معاذ ، عن ثابت بن زهير ، عن نافع ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أتى الجمعة فليغتسل " . قال : ولثابت بن زهير غير ما ذكرت من الحديث ، عن نافع وعن الحسن ، وكل أحاديثه تخالف الثقات في أسانيدها ومتونها

وثابت بن عجلان له غير هذه الأحاديث ، وليس بالكثير

ولما ذكره أبو أحمد الجرجاني في كتابه "الكامل" ذكر له ثلاثة أحاديث قال : وله غير هذه الأحاديث وليس بالكثير

وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني : هو عندي ممن لا يتعمد الكذب ولعله يخطئ ، وله عن الثوري وعن غيره ما ذكرت . يعني من الحديث الذي بين فيه خطأه

وثابت الزاهد هذا هو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، ولعله يخطئ ، وله عن الثوري وعن غيره غير ما ذكرت ، [ وفي أحاديثه يشتبه عليه فيرويه حسب ما يستحسنه ، والزهاد والصالحون كثيرا ما يشتبه عليهم ، فيروونها على حسن نياتهم

ولثابت غير هذين الحديثين ، عن شريك وغيره أحاديث يسيرة ، مقدار خمسة أحاديث ، وكلها معروفة غير هذين الحديثين

قال ابن عدي : ولثابت غير هذين الحديثين ، عن شريك ، مقدار خمسة أحاديث ، وكلها معروفة غير هذين الحديثين .

وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن شريك حديثين منكرين بإسناد واحد ولا يعرف الحديثان إلا به ، يعني : عن شريك ( ق ) ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( ق ) : " من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار " ، والآخر بهذا الإسناد : " من كانت له وسيلة إلى سلطان ، فدفع بها مغرما أو جر بها مغنما ثبت الله قدميه يوم تدحض الأقدام " . قال : وأحدهما سرقه منه جماعة ضعفاء ، يعني : الحديث الأول .

وثابت هذا ليس له من الرواية إلا الشيء اليسير ، وإنما روى عنه يحيى القطان شيئا من المقطوع .

قال الشيخ : ولثمامة بن عبيدة أحاديث غير ما ذكرته ، بعض ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه ، وأنكر ما رأيت له ما ذكرته .

وثواب بن عتبة يعرف بهذا الحديث ، وحديث آخر ، وهذا الحديث قد رواه غيره ، عن عبد الله بن بريدة ، منهم عقبة بن عبد الله الأصم ، ففي الحديثين اللذين يرويهما ثواب لا يلحقه ضعف .

وذكر له أبو أحمد بن عدي حديثه ، عن عبد الله بن بريدة ( ت ق ) ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم "كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم النحر حتى ينحر" . قال : وثواب يعرف بهذا الحديث وحديث آخر وهذا الحديث قد رواه غيره ، عن ابن بريدة منهم عقبة بن عبد الله الأصم ، ولا يلحقه بهذين ضعف

قال الشيخ : وجابر بن نوح هذا ليس له روايات كثيرة . وهذا الحديث الذي ذكرته ، لا يعرف إلا بهذا الإسناد ولم أر له أنكر من هذا

وروى له أبو أحمد بن عدي حديثه ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك" . وقال : ليس له روايات كثيرة وهذا الحديث الذي ذكرته لا يعرف إلا بهذا الإسناد ولم أر له أنكر من هذا

وأورد له ابن عدي حديثه عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعا : " إن تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك " . وقال : ليس له روايات كثيرة ، وهذا الحديث الذي ذكرته لا يعرف إلا بهذا الإسناد ، ولم أر له أنكر من هذا

قال الشيخ : هذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه عن قرة فيما أعلمه غير جارية بن هرم ، وله غير ما ذكرت من الحديث ما فيه بعض الإنكار ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق ، على أنه خير من الجارود بن يزيد بكثير ، وقد روى جارية بن هرم عن قرة بهذا الإسناد أحاديث كلها غير محفوظة . وجارية بن هرم أحاديثه كلها مما لا يتابعه الثقات عليها

وهذا الحديث يقال : إنه حديث يحيى بن بسطام ، وإن الباقين الذين رووه عن جارية سرقوه منه

قال الشيخ : محمد بن داود ، وجبرون بن واقد هذا لا أعرف له غير هذين الحديثين ، وجميعا منكران ، ولا أعلم يرويهما عنه غير محمد بن داود

قال ابن عدي : ولجرير أحاديث عن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن الشعبي ، ولم أر في حديثه إلا ما يحتمل ، انتهى

قال الشيخ : ولجرير بن أيوب أحاديث عن الشعبي ، وعن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير ويروي عن غيره أحاديث ، ولم أر من حديثه إلا ما يحتمل ، وليس له حديث منكر قد جاوز الحد

قال ابن عدي : ولجرير أحاديث عن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن الشعبي ، ولم أر في حديثه إلا ما يحتمل

وهذا يقال : أخطأ فيه جرير بن حازم ، وليس هذا من حديث أنس ، إنما رواه ثابت ، عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه . ثناه محمد بن هارون بن حميد ، ثنا أحمد بن الحسن بن خراش ، ثنا أبو الوليد ، عن حماد بن زيد : كنا جلوسا يوما ومعنا حجاج الصواف و[ معنا ] جرير بن حازم وثابت البناني فحدث حجاج بحديث عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه " إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني " ، فاحتمل أبو النضر - يعني جرير بن حازم - الحديث عن ثابت .

وقال ابن عدي : وقد حدث عنه أيوب السختياني ، والليث بن سعد ، وله أحاديث كثيرة عن مشايخه وهو مستقيم الحديث صالح فيه ، إلا روايته عن قتادة ، فإنه يروي عنه أشياء لا يرويها غيره

قال الشيخ : وجرير بن حازم من أجلة أهل البصرة ومن رفعائهم ، وزيد بن درهم والد حماد بن زيد اشتراه جرير بن حازم فأعتقه ، وزوجه فولد له حماد بن زيد ، وحماد بن زيد مولاه وأبوه ، وقد حدث عن جرير من الكبار أيوب السختياني والليث ابن سعد نسخة طويلة

قال الشيخ : وجرير بن حازم له أحاديث كثيرة ، عن مشايخه ، وهو مستقيم الحديث صالح فيه ، إلا روايته عن قتادة فإنه يروي أشياء عن قتادة لا يرويها غيره . وجرير عندي من ثقات المسلمين ، حدث عنه الأئمة من الناس : أيوب السختياني ، وابن عون ، وحماد بن زيد ، والثوري ، والليث بن سعد ، ويحيى بن أيوب المصري ، وابن لهيعة وغيرهم .

وقال أبو أحمد بن عدي : جرير بن حازم من أجلة أهل البصرة ورفعائهم ، وزيد بن درهم ، والد حماد بن زيد اشتراه جرير بن حازم فأعتقه ، وزوجه فولد له حماد بن زيد ، وحماد بن زيد مولاه ، وأبوه ، وقد حدث عن جرير من الكبار : أيوب السختياني ، والليث بن سعد نسخة طويلة . وقال أيضا : حدثنا أحمد بن عبد الكريم بن الحارث المروزي ، قال : حدثنا إبراهيم بن يزيد الأبيوردي الحافظ ، عن سليمان بن حرب أو غيره ، قال : كان حماد بن زيد ابن مولى لجرير بن حازم ، وكان زيد بن درهم ، والد حماد بن زيد مملوك جرير فأعتقه ، وزوجه وأسلمه نساجا فولد له حماد فخرج جرير يوما ، وحماد يلعب مع الصبيان ، فقال جرير لمن هذا الصبي ، فقالوا: ابن مولاك زيد بن درهم ، فقال : جرير كأنه عما قليل قد درج إلى طراز واسع ، ثم نسج فلم يزل يعلو ذكر حماد بن زيد ويتضع جرير بن حازم ، حتى خطب إلى قوم ليزوجوه على الكبر ، فأخرجوا مسلته إلى حماد بن زيد حتى أحسن محضره ،فزوجوه أو كما قال لنا ابن الحارث هذا أو معناه . وقال أيضا: جرير بن حازم له أحاديث كثيرة ، عن مشايخه ، وهو مستقيم الحديث صالح فيه إلا روايته ، عن قتادة فإنه يروي ، عن قتادة أشياء لا تتابع يرويها غيره ، وجرير من ثقات الناس ، حدث عنه الأئمة من الناس : أيوب السختياني ، وابن عون ، وحماد بن زيد ، والثوري ، والليث بن سعد ، ويحيى بن أيوب المصري ، وابن لهيعة وغيرهم

. وهذه الأحاديث ، عن قتادة ، عن أنس ، التي أمليتها لا يتابع جريرا أحد إلا حديث " كان النبي صلى الله عليه وسلم يمد صوته بالقراءة " فإنه رواه همام أيضا ، عن قتادة

قال الشيخ : وهذان الحديثان تفرد بهما ابن وهب ، عن جرير بن حازم ولابن وهب عن جرير غير ما ذكرت غرائب

وقال ابن عدي : لا أعرف له كثير رواية

قال الشيخ : وجسر بن الحسن لا أعرف له إلا ما ذكرت ، وزيادة حديثين أو ثلاثة ، وليس ما ذكرت بالمنكر ؛ لأن هذا الحديث مرسل ، والحديث الأول قد رواه عن نافع جماعة ، منهم يزيد بن أبي حبيب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبد الله بن عمر ، وغيرهم ، فليس لمقدار ما له من الحديث ، فيه المنكر ، وهذا الحديث لا أعلم رواه عن جسر غير الأوزاعي ، وإنما عرف جسر بالأوزاعي حين روى عنه ، ولا أعرف لجسر هذا كثير رواية