ثابت بن عجلان

له رواية

الاسم المختصر: ثابت بن عجلان السلمي

الكنيةأبو عبد الله
النسبالأنصاري ، السلمي ، الشامي ، الحمصي ، الدمشقي ، الأرميني
تاريخ الوفاة131 هـ : 140 هـ
بلد الإقامةأرمينية
الطبقةالخامسة
الرتبة عند ابن حجرصدوق
الرتبة عند الذهبيصالح الحديث
عدد الأحاديث٤٩
عدد الأسانيد٥٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (2%)خماسي (6%)سداسي (21%)سباعي (35%)8 رواة (25%)9 رواة (8%)11 رواة (2%)12 رواة (2%)
موضعه في السند
أول الإسناد (2%)ثاني الإسناد (4%)ثالث الإسناد (92%)رابع الإسناد (2%)
أشكال الاسم
ثابتثابت بن العجلانثابت بن العجلان الأنصاريثابت بن عجلانثابت بن عجلان الأنصاريثابت يعني ابن عجلانثابث بن عجلانوثابت

ترجمة الراوي(11 مصدر)

تهذيب الكمال▼

ثابت بن عجلان الأنصاري السلمي ، أبو عبد الله الشامي الحمصي ، وقيل : إنه من أهل أرمينية

الجزء 4 · الصفحة 363

823 - ( خ د س ق ) : ثابت بن عجلان الأنصاري السلمي ، أبو عبد الله الشامي الحمصي ، وقيل : إنه من أهل أرمينية . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : حمصي وقع إلى باب الأبواب . روى عن : إبراهيم النخعي وأنس بن مالك وأيوب السختياني وثابت البناني ، والحسن البصري ، والحكم بن عتيبة ، وحماد بن أبي سليمان ، وسعيد بن جبير ( خ ) س ) ، وسعيد بن المسيب ، وأبي يحيى سليم بن عامر الخبائري ، وسليم أبي عامر مولى أبي بكر الصديق ، وسليمان بن موسى ، وأبي أمامة صدي بن عجلان وطاووس بن كيسان ، وعامر الشعبي ، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة ، وعبد الرحمن بن سابط ، وعطاء بن أبي رباح ( د ) ، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني ، وعكرمة بن خالد المخزومي ، وعمرو بن شعيب ، والقاسم بن عبد الرحمن الشامي ( بخ ق ) ، ومجاهد بن جبر المكي ، ومحمد بن سيرين ، ومحمد ابن مسلم بن شهاب الزهري ، وزيد الرقاشي ، وأبي كثير المحاربي . روى عنه : إسماعيل بن عياش ( بخ ق ) ، وبقية بن الوليد ورفدة بن قضاعة الغساني ، وسويد بن عبد العزيز ، وعبد الملك بن محمد الصنعاني ، وعتاب بن بشير ( د ) ، وليث بن أبي سليم ( بخ ) ، ومحمد بن حمير ( خ س ) ، ومحمد بن مهاجر الأنصاري ومسكين بن بكير الحراني . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي ، عن ثابت بن عجلان ، فقال : كان يكون بالباب والأبواب ، قلت : هو ثقة ؟ فسكت كأنه مرض في أمره . وقال عثمان بن سعيد ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، والنسائي : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : لا بأس به صالح الحديث . وقال عيسى بن المنذر الحمصي ، عن بقية بن الوليد ، قال لي عبد الله بن المبارك : أخرج لي حديث محمد بن زياد وثابت بن عجلان ، فقلت : ليس هو عندي مجتمع هي في الكتب ، فقال : اجمعها لي وتتبعها . روى له البخاري ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه .

تهذيب التهذيب▼

ثابت بن عجلان الأنصاري السلمي ، أبو عبد الله الحمصي . وقيل : إنه من أرمينية

الجزء 1 · الصفحة 266

خ د س ق - ثابت بن عجلان الأنصاري السلمي ، أبو عبد الله الحمصي . وقيل : إنه من أرمينية . وقال ابن أبي حاتم : حمصي ، وقع إلى باب الأبواب . روى عن : أنس ، وأبي أمامة ، وسعيد بن المسيب ، وسعيد بن جبير ، وعطاء بن أبي رباح ، ومجاهد ، وطاوس ، والحسن ، وابن سيرين ، والزهري ، وخلق . وعنه : إسماعيل بن عياش ، وعتاب بن بشير ، وليث بن أبي سليم ، ومحمد بن حمير ، ومسكين بن بكير ، وعدة . قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فقال : كان يكون بالباب ، والأبواب قلت : هو ثقة ؟ فسكت كأنه مرض في أمره . وقال ابن معين : ثقة . وقال دحيم ، والنسائي : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : لا بأس به ، صالح الحديث . وقال عيسى بن المنذر ، عن بقية : قال لي ابن المبارك : اجمع لي حديث محمد بن زياد ، وثابت بن عجلان ، وتتبعه. قلت: وقال العقيلي في " الضعفاء " : لا يتابع في حديثه . وساق له ابن عدي ثلاثة أحاديث غريبة . وقال أحمد : أنا متوقف فيه . وقال ابن حبان في " الثقات " : قيل : إنه سمع أنسا ، وليس ذلك بصحيح عندي . وقال عبد الحق في " الأحكام " : لا يحتج به . ورد ذلك عليه ابن القطان ، وقال في قول العقيلي : " لا يتابع " : إن هذا لا يضر إلا من لا يعرف بالثقة ، وأما من وثق فانفراده لا يضره . وصدق فإن مثل هذا لا يضره إلا مخالفته الثقات لا غير ، فيكون حديثه حينئذ شاذا ، والله أعلم .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

ثابت بن عجلان الأنصاري الحمصي

الجزء 2 · الصفحة 187

690 - ثابت بن عجلان الأنصاري الحمصي عن أنس ، وابن المسيب . وعنه : بقية ، ومحمد بن حمير صالح الحديث خ د س ق .

تقريب التهذيب▼

ثابت بن عجلان الأنصاري ، أبو عبد الله الحمصي . نزل أرمينية

الجزء 1 · الصفحة 186

830 - [ خ د س ق ] ثابت بن عجلان الأنصاري ، أبو عبد الله الحمصي . نزل أرمينية ، صدوق ، من الخامسة .

إكمال تهذيب الكمال▼

ثابت بن عجلان السلمي الأنصاري أبو عبد الله الحمصي

الجزء 3 · الصفحة 79

859 - ( خ د س ق ) ثابت بن عجلان السلمي الأنصاري أبو عبد الله الحمصي . قال ابن خلفون في كتاب "الثقات" : قال محمد بن عبد الله بن نمير : ثابت بن عجلان دمشقي ثقة . وقال البستي في "ثقات أتباع التابعين" : ثابت بن عجلان الأنصاري قيل : إنه سمع أنسا ، وليس ذلك بصحيح عندي . وقال ابن أبي حاتم : أدرك أنسا . والمزي ذكر روايته عنه المروية بالاتصال عندهم ، وليس جيدا على هذا . وخرج البستي حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني . ولما ذكره أبو أحمد الجرجاني في كتابه "الكامل" ذكر له ثلاثة أحاديث قال : وله غير هذه الأحاديث وليس بالكثير . وقال أبو محمد عبد الحق الإشبيلي : لا يحتج به . وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه . وذكره الساجي في "جملة الضعفاء" وقال الحاكم في "العلوم" : لم يصح سماعه من ابن عباس ، إنما يروي عن التابعين .

لسان الميزان▼

ثابت بن عجلان الشامي

الجزء 9 · الصفحة 271

328 – خ د س ، ق صح ، ثابت بن عجلان الشامي (1 : 364/ 1367).

الكامل في الضعفاء▼

ثابت بن عجلان شامي

الجزء 2 · الصفحة 301

7/315 ثابت بن عجلان شامي ثنا محمد بن أحمد بن عبد الملك بن عبدوس الصوري ، ثنا موسى بن أيوب ، وثنا محمد بن أحمد بن عنبسة ، ثنا كثير بن عبيد ، قالا : ثنا بقية ، عن ثابت بن العجلان ، عن عطاء ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أما إني لست أخاف عليكم الخطأ ، إنما أخاف عليكم العمد " . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن ثابت بن العجلان ، عن سليم أبي عامر ، عن عبد الله بن الزبير ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان " . ثنا محمد بن الحسن البصري ، ثنا علي بن بحر ، ثنا محمد بن حمير الحمصي ، ثنا ثابت بن عجلان قال : سمعت أبا كثير المحاربي يقول : سمعت خرشة ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " تكون فتنة من بعدي ؛ النائم فيها خير من اليقظان ، والجالس فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من الساعي ، فمن أتت عليه فليمش بسيفه إلى صفاة فليضربها حتى ينكسر ، ثم ليضطجع لها حتى تنجلي عما انجلت " . وثابت بن عجلان له غير هذه الأحاديث ، وليس بالكثير .

الثقات▼

ثابت بن عجلان الأنصاري ، من أهل الشام

الجزء 6 · الصفحة 125

ثابت بن عجلان الأنصاري ، من أهل الشام ، يروي عن : عطاء وسعيد بن جبير وسليم بن عامر ، روى عنه : أهل بلده ، وقد قيل : إنه سمع أنسا ولم أر ذلك بصحيح .

تاريخ الإسلام▼

ثابت بن عجلان بن حفص السلمي الأنصاري ، أبو عبد الله الحمصي

الجزء 3 · الصفحة 625

36 - خ د ن ق : ثابت بن عجلان بن حفص السلمي الأنصاري ، أبو عبد الله الحمصي . وقد تغرب ، ووقع إلى باب الأبواب ، روى عن : أنس ، وسعيد بن جبير ، وأبي أمامة الباهلي ، وإبراهيم النخعي ، وطائفة . وعنه : إسماعيل بن عياش ، وبقية ، وعتاب بن بشير ، ومحمد بن حمير ، وسويد بن عبد العزيز ، وآخرون . قال أبو حاتم : لا بأس به .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

ثابت بن عجلان

الجزء 1 · الصفحة 52

108 - ز : ثابت بن عجلان ذكره الحاكم في " علوم الحديث " فيمن يعد في طبقة التابعين ، ولم يسمع من الصحابة ، وقال : لم يصح سماعه من ابن عباس ، إنما يروي عن سعيد بن جبير ، وعطاء ، عن ابن عباس . وذكر المزي في " التهذيب " أنه روى عن أنس ، وأبي أمامة الباهلي . وقال ابن حبان بعد ذكره في أتباع التابعين : وقد قيل : إنه سمع أنسا ، وما أرى ذلك بصحيح .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

ثابت بن عجلان الأنصاري حمصي وقع إلى باب الأبواب

الجزء 2 · الصفحة 455

1834 - ثابت بن عجلان الأنصاري حمصي وقع إلى باب الأبواب . أدرك أنسا ، وروى عن : مجاهد ، وعطاء ، والقاسم بن عبد الرحمن ، وسليم أبي عامر ، وسعيد بن جبير . روى عنه : محمد بن مهاجر ، وإسماعيل بن عياش ، ومسكين بن بكير ، وبقية ، ومحمد بن حمير ، وعبد الملك بن محمد الصنعاني أبو الزرقاء ، سمعت أبي يقول ذلك . نا أبي ، نا إبراهيم بن موسى ، نا بقية قال : قال لي ابن المبارك : أخرج لي حديث ثابت بن عجلان ، قلت : إنها متفرقة ، قال : اجمعها لي ، فجعلت أتذكرها وأملي عليه . أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن ثابت بن عجلان ، فقال : كان يكون بالباب والأبواب ، قلت : هو ثقة ؟ فسكت . حدثني أبي قال : سمعت دحيما يقول : ثابت بن عجلان ليس به بأس ، وهو من أهل أرمينية ، روى عن القدماء عن سعيد بن جبير ، وعطاء ، ومجاهد ، وابن أبي مليكة ، سمعت أبي يقول : ثابت بن عجلان لا بأس به صالح الحديث .

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه(2)لا بأس به(2)لا يحتج به(2)ثقة(2)صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)صدوقكأنه مرض في أمرهلا بأس به ، صالحلا يتابع على حديثهليس به بأسذكره ابن حبان في الثقاتذكره الساجي في الضعفاءصالح
لا بأس به ، صالح

سمعت أبي يقول : ثابت بن عجلان لا بأس به صالح الحديث

لا بأس به ، صالح

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، صالح الحديث

لا بأس به ، صالح

وقال أبو حاتم : لا بأس به صالح الحديث .

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج البستي حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني

وقال أحمد : أنا متوقف فيه

كأنه مرض في أمره

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي ، عن ثابت بن عجلان ، فقال : كان يكون بالباب والأبواب ، قلت : هو ثقة ؟ فسكت كأنه مرض في أمره .

كأنه مرض في أمره

قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فقال : كان يكون بالباب ، والأبواب قلت : هو ثقة ؟ فسكت كأنه مرض في أمره

أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن ثابت بن عجلان ، فقال : كان يكون بالباب والأبواب ، قلت : هو ثقة ؟ فسكت

وقال ابن أبي حاتم : أدرك أنسا

أدرك أنسا

لا يحتج به

وقال عبد الحق في " الأحكام " : لا يحتج به . ورد ذلك عليه ابن القطان ، وقال في قول العقيلي : " لا يتابع " : إن هذا لا يضر إلا من لا يعرف بالثقة ، وأما من وثق فانفراده لا يضره . وصدق فإن مثل هذا لا يضره إلا مخالفته الثقات لا غير ، فيكون حديثه حينئذ شاذا ، والله أعلم

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج البستي حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني

ذكره ابن حبان في الثقات

وقال البستي في "ثقات أتباع التابعين" : ثابت بن عجلان الأنصاري قيل : إنه سمع أنسا ، وليس ذلك بصحيح عندي

وقال ابن حبان بعد ذكره في أتباع التابعين : وقد قيل : إنه سمع أنسا ، وما أرى ذلك بصحيح

وقد قيل : إنه سمع أنسا ولم أر ذلك بصحيح

ذكره ابن حبان في الثقات

وقال ابن حبان في " الثقات " : قيل : إنه سمع أنسا ، وليس ذلك بصحيح عندي

صدوق

صدوق

وثابت بن عجلان له غير هذه الأحاديث ، وليس بالكثير

ولما ذكره أبو أحمد الجرجاني في كتابه "الكامل" ذكر له ثلاثة أحاديث قال : وله غير هذه الأحاديث وليس بالكثير

وقال الحاكم في "العلوم" : لم يصح سماعه من ابن عباس ، إنما يروي عن التابعين

ذكره الحاكم في " علوم الحديث " فيمن يعد في طبقة التابعين ، ولم يسمع من الصحابة ، وقال : لم يصح سماعه من ابن عباس ، إنما يروي عن سعيد بن جبير ، وعطاء ، عن ابن عباس .

صالح

صالح الحديث

صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

ذكره الساجي في الضعفاء

وذكره الساجي في "جملة الضعفاء"

لا يتابع على حديثه

وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه

لا يتابع على حديثه

وقال العقيلي في " الضعفاء " : لا يتابع في حديثه

لا بأس به

وقال دحيم ، والنسائي : ليس به بأس

لا بأس به

وقال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، والنسائي : ليس به بأس

لا بأس به

وقال دحيم ، والنسائي : ليس به بأس

ليس به بأس

حدثني أبي قال : سمعت دحيما يقول : ثابت بن عجلان ليس به بأس ، وهو من أهل أرمينية ، روى عن القدماء عن سعيد بن جبير ، وعطاء ، ومجاهد ، وابن أبي مليكة

لا بأس به

وقال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، والنسائي : ليس به بأس

لا يحتج به

وقال أبو محمد عبد الحق الإشبيلي : لا يحتج به

لا يحتج به

وقال عبد الحق في " الأحكام " : لا يحتج به . ورد ذلك عليه ابن القطان ، وقال في قول العقيلي : " لا يتابع " : إن هذا لا يضر إلا من لا يعرف بالثقة ، وأما من وثق فانفراده لا يضره . وصدق فإن مثل هذا لا يضره إلا مخالفته الثقات لا غير ، فيكون حديثه حينئذ شاذا ، والله أعلم

وقال عيسى بن المنذر ، عن بقية : قال لي ابن المبارك : اجمع لي حديث محمد بن زياد ، وثابت بن عجلان ، وتتبعه.

وقال عيسى بن المنذر الحمصي ، عن بقية بن الوليد ، قال لي عبد الله بن المبارك : أخرج لي حديث محمد بن زياد وثابت بن عجلان ، فقلت : ليس هو عندي مجتمع هي في الكتب ، فقال : اجمعها لي وتتبعها

ثقة

قال ابن خلفون في كتاب "الثقات" : قال محمد بن عبد الله بن نمير : ثابت بن عجلان دمشقي ثقة

ثقة

وقال عثمان بن سعيد ، عن يحيى بن معين : ثقة .

ثقة

وقال ابن معين : ثقة

التوزيع الموضوعي للأحاديث