وقد رأيت لعبد الله بن سيف هذا غير حديث منكر ولم يحضرني ذكره
وقال ابن عدي : مختاري كوفي وليس له من الحديث إلا الشيء اليسير
وقال أبو أحمد بن عدي : مختاري كوفي وليس فيه من الحديث إلا الشيء اليسير .
قال الشيخ : وعبد الله بن شقيق له غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وقد روى عنه قتادة وجماعة من الثقات وما بأحاديثه إن شاء الله بأس .
قال الشيخ : ولا أعلم يرويه ، عن راشد بن سعيد غير معاوية بن صالح ، وعن معاوية أبو صالح
قال الشيخ : ولا أعلم روى عن ابن جريج ، عن يحيى بن أيوب ويحيى غير أبي صالح
قال الشيخ : ولعبد الله بن صالح روايات كثيرة ، عن صاحبه الليث بن سعد ، وعنده ، عن معاوية بن صالح نسخة كثيرة ويروي عن يحيى بن أيوب صدرا صالحا ويروي عن ابن لهيعة أخبارا كثيرة ومن نزول رجاله عبد الله بن وهب ، وهو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ، ولا يتعمد الكذب ، وقد روى عنه يحيى بن معين كما ذكرت .
قال الشيخ : ولا أعلم روى بهذا الإسناد ، عن ابن وهب غير أبي صالح
قال الشيخ : ولا أعلم أوصل هذا الحديث ، عن الليث غير عبد الله بن صالح ورواه ابن بكير ، عن الليث ، عن يحيى بن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس ، ولم يذكر في إسناده أنس
وقال ابن عدي : لم يحضرني له حديث مسند ، وإنما يعرف بروايته عن وهب ، ونظرائه
قال الشيخ : وعبد الله بن عامر له غير ما ذكرت ، وهو عزيز الحديث ، ولا يتابع في بعض هذه الأخبار التي ذكرتها عنه ، وهو ممن يكتب حديثه .
وقال أبو أحمد ابن عدي : ولا يتابع في بعض هذه الأخبار التي ذكرتها عنه . والذي ذكره عنه المزي لا يتابع في بعض حديثه . لم أره فينظر
قال الشيخ : وعبد الله بن عبد الرحمن هذا له غير ما ذكرت عنه حديث عبد الله بن المغفل فأما سائر أحاديثه فإنه يروي عن عمرو بن شعيب أحاديث مستقيمة ، وهو ممن يكتب حديثه .
قال الشيخ : وعبد الله بن عبد العزيز له غير ما ذكرت أحاديث لم يتابعه أحد عليها ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما والمتقدمون قد تكلموا فيمن هو أصدق من عبد الله بن عبد العزيز ، وإنما ذكرته لما شرطت في أول كتابي هذا .
يحدث عن أبيه ، عن نافع ، عن ابن عمر بأحاديث لا يتابعه أحد عليها .
قال الشيخ : ولعبد الله بن عبد العزيز من الحديث غير ما ذكرت وحديثه خاصة ، عن الزهري مناكير .
وسمعت أبا الفرج بن أبي العلاء الحنبلي الفقيه يقول : الجمال كثير الميل إليهم - يعني السلاطين -
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت .
وعبد الله بن عبد القدوس له غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت
وقال ابن عدي : وفي أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها ما لا يوافقه عليه أحد
قال الشيخ : وهذا من حديث أبي الزناد مشهور ومن حديث عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج غريب يرويه عنه أبو أويس
قال الشيخ : ولأبي أويس غير ما ذكرت من الحديث ، وفي أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها مالا يوافقه عليه أحد ، وهو ممن يكتب حديثه .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن عبيدة ، فقال : هو أخو موسى بن عبيدة ، ولم يرو عن عبد الله بن عبيدة غير موسى بن عبيدة ، وحديثهما ضعيف . وقال أبو يعلى الموصلي : سئل يحيى بن معين عن موسى بن عبيدة ، فقال : ليس بشيء . وسئل عن أخيه عبد الله بن عبيدة ، فقال : ليس بشيء . وقال أبو أحمد بن عدي : تبين على حديثه الضعف . وقول يحيى بن معين : " لم يرو عنه غير أخيه موسى " ليس كذلك ، بل قد رواه عنه غيره كما تقدم ، وكأنه إنما ضعفه لذلك ، لأن موسى ضعيف عنده ، وكذلك أحمد . وقد وثقه غير واحد
قال الشيخ : ولعبد الله بن عبيدة غير ما ذكرت من أحاديث ، ولا أعلم يروي عنه إلا أخوه موسى بن عبيدة ، وجميعا يتبين على حديثهما الضعف
وفي كتاب " شيوخ البخاري " : قال أبو أحمد بن عدي : حدث عن شعبة أحاديث تفرد بها وكان شعبة تزوج بأم والده وقيل لعثمان بن جبلة من أين لك هذه الغرائب عن شعبة ؟ قال : كنت هركة فكان يخصني . قال أبو أحمد : ويقال إن هشيما تزوج بأم شعبة ليغنيه .
وقال ابن عدي في « شيوخ البخاري » : حدث عن شعبة أحاديث تفرد بها
قال الشيخ : ولابن خثيم هذا أحاديث ، وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن تكتب .
قال ابن عدي : ولابن خثيم هذا أحاديث وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن تكتب عنه .
قال الشيخ : ولعبد الله بن عرادة غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
قال الشيخ : وهذا الحديث ، عن الأعمش بهذا الإسناد ، ولا أعرفه إلا من حديث عبد الله بن عصمة ، عن محمد بن سلمة
وعبد الله بن عصمة رأيت له أحاديث أنكرها ، وليس بالكثير ، وإنما ذكرته لأني شرطت في أول كتابي أني أذكر كل من أنكر حديثه ، أو يروي حديثا يضعف من أجله ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما
قال الشيخ : وهذا منكر بهذا الإسناد ، عن مسعر لا أعلم يرويه غير ابن أذينة عنه
ثم قال : ولابن أذينة غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه
قال الشيخ : وهذا من حديث ابن جحادة ، عن الأعمش لا أعلم يرويه غير ابن أذينة هذا ولابن أذينة من الحديث غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره
قال الشيخ : وهذه الأسامي التي يذكرها البخاري ليس قصده فيه أنه يضعف هذه الأسامي التي يذكرها ، وإنما قصده أن يذكر كل من اسمه عبد الله ممن روى المسند أو غير المسند أو روى عن التابعين أو عن الصحابة ، أو روى الحرف أو الحرفين فيعز وجود روايات هؤلاء
وذكره ابن عدي ، ونقل عن البخاري أنه قال : عبد الله وأخوه حسن لم يصح حديثهما . وأشار ابن عدي إلى أنه لم يعرف لعبد الله حديثا
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن عبد الله بن عمر غير أبي مصعب مطرف هذا
قال الشيخ : ولعبد الله بن عمر حديث صالح ، وأروى من رأيت عنه ابن وهب ، ووكيع وغيرهما من ثقات المسلمين ، وهو لا بأس به في رواياته ، وإنما قالوا : إنه لا يلحق أخاه عبيد الله وإلا فهو في نفسه صدوق لا بأس به .
قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن عبد الله بن عمر غير الليث بن سعد ، ورواه جماعة ، عن ابن زغبة ، عن الليث مثله
قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن عبد الله العمري غير ابن وهب ، وعن ابن وهب الليث بن سعد ، وعن الليث غير ابن أبي مريم ، وقد روى الليث عن ابن وهب جميع ما عند ابن وهب ، عن ابن جريج