عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر

له رواية

الاسم المختصر: عبد الله بن عبد الله بن أويس

الكنيةأبو أويس
النسبالأصبحي ، المدني ، القرشي ، ثم التيمي
تاريخ الوفاة167 هـ ، أو 169 هـ
علاقات الراويوالد : إسماعيل بن أبي أويس ، وأبي بكر بن أبي أويس ، وابن عم : مالك بن أنس وصهره على أخته
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرصدوق يهم
الرتبة عند الذهبيقال ابن معين وغيره : صالح وليس بذاك
عدد الأحاديث٢٠٩
عدد الأسانيد٢٤٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (1%)سداسي (17%)سباعي (29%)8 رواة (26%)9 رواة (13%)10 رواة (4%)11 رواة (3%)12 رواة (6%)13 رواة (1%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (1%)ثالث الإسناد (10%)رابع الإسناد (73%)موضع 5 (14%)موضع 6 (2%)موضع 7 (0%)
أشكال الاسم
أبو أويسأبو أويس ابن عم مالك بن أنسأبو أويس المدنيأبو أويس المدينيأبو أويس بن عبد اللهأبو أويس عبد الله بن أويسأبو أويس عبد الله بن عبد اللهأبو أويس عبد الله بن عبد الله بن أويسأبيأبي أبو أويسأبي أويسأبيهابن أبي نجيحعبد الله بن عبد الله المدني هو أبو أويسعبد الله بن عبد الله المزنيوعبد الله بن عبد الله

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أبو أويس المدني ، والد إسماعيل بن أبي أويس ، وأبي بكر بن أبي أويس ، وهو ابن ابن عم مالك بن أنس وصهره على أخته

الجزء 15 · الصفحة 166

3361 - م 4 : عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أبو أويس المدني ، والد إسماعيل بن أبي أويس ، وأبي بكر بن أبي أويس ، وهو ابن ابن عم مالك بن أنس وصهره على أخته . روى عن : ثور بن زيد الديلي ( د ) ، وجعفر بن محمد الصادق ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصار ( ق ) ، وضمرة بن سعيد المازني ، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم ( س ) ، وعبد الله بن دينار ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان ، وأبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري ، وعبد الله بن الفضل الهاشمي ، وعمر بن شيبة بن أبي كثير مولى أشجع ، والعلاء بن عبد الرحمن ( م ت ) ، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، ومحمد بن أبي بكر بن حزم ، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( م كد ) ، ومحمد بن المنكدر ، وموسى بن ميسرة وهشام بن عروة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويزيد بن رومان . روى عنه : إسماعيل بن أبان الوراق ، وابنه إسماعيل بن أبي أويس ( ت ) ، وإسماعيل بن صبيح ( ق ) ، والحسين بن محمد المروذي ( د ) ، والسندي بن عبدويه الرازي ، وشبابة بن سوار الفزاري ، وعلي بن عاصم بن علي ، والعباس بن أبي شملة ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وعبد الله بن معاوية الجمحي ، وابنه أبو بكر عبد الحميد بن أبي أويس ، وعبد العزيز بن أبي سلمة العمري ، وفردوس ابن الأشعري ، ومعلى بن منصور الرازي ( س ) ، ومنصور بن أبي مزاحم ، والنضر بن محمد الجرشي ( م ) ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ( م ) ، ويونس بن محمد المؤدب ( كد ) . قال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : صالح . وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس ، أو قال: ثقة ، قدم هاهنا - يعني بغداد - فكتبوا عنه ، زعموا أن سماعه وسماع مالك بن أنس كان شيئا واحدا . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : صالح ، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز . وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ليس بقوي . وقال في موضع آخر : أبو أويس ضعيف مثل فليح . وقال في موضع آخر : أبو أويس وابنه ضعيفان . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : أبو أويس ضعيف ، وفليح ضعيف ، ما أقربهما . وقال عباس الدوري ، عن يحيى : صدوق ، وليس بحجة . وقال في موضع آخر : أبو أويس مثل فليح ، فيه ضعف . وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : ضعيف الحديث . وقال علي ابن المديني : كان عند أصحابنا ضعيفا . وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، وهو عندهم من أهل الصدق . وقال يعقوب بن شيبة : صدوق ، صالح الحديث ، وإلى الضعف ما هو . وقال البخاري : ما روى من أصل كتابه فهو أصح . وقال أبو داود : صالح الحديث . وقال النسائي : مدني ، ليس بالقوي . وقال أبو أحمد بن عدي : يكتب حديثه . وقال أبو زرعة : صالح ، صدوق ، كأنه لين . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وليس بالقوي . وقال الدارقطني : في بعض حديثه عن الزهري شيء . قال أبو الحسين بن قانع : مات سنة سبع وستين ومائة . روى له الجماعة سوى البخاري .

تهذيب التهذيب▼

عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أبو أويس المدني . ابن عم مالك ، وصهره على أخته

الجزء 2 · الصفحة 366

م 4 - عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أبو أويس المدني . ابن عم مالك ، وصهره على أخته . روى عن : الزهري ، وابن المنكدر ، وعبد الله بن دينار ، وربيعة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وهشام بن عروة ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم ، وشرحبيل بن سعد ، وثور بن زيد ، وجعفر الصادق في آخرين . وعنه : ابناه أبو بكر ، وإسماعيل ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ومعلى بن منصور ، ويونس بن محمد ، والنضر بن محمد الجرشي ، وعبد الله القعنبي ، وحسين بن محمد المروذي ، وإسماعيل بن صبيح ، ومنصور بن أبي مزاحم ، وعبد الله بن معاوية الجمحي ، وغيرهم . قال أبو داود ، عن أحمد : ليس به بأس ، أو قال : ثقة قدم هاهنا ، وزعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئا واحدا . وقال حنبل ، عن أحمد : صالح . وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صالح ، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز . وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ليس بقوي . وقال مرة : أبو أويس وابنه ضعيفان . وقال عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : أبو أويس وفليح ما أقربهما . وقال الدوري ، عن ابن معين : أبو أويس مثل فليح فيه ضعف . وقال مرة عنه : صدوق ، وليس بحجة . وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : ضعيف . وقال ابن المديني : كان عند أصحابنا ضعيفا . وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، وهو عندهم من أهل الصدق . وقال يعقوب بن شيبة : صدوق ، صالح الحديث ، وإلى الضعف ما هو . وقال البخاري : ما روى من أصل كتابه فهو أصح . وقال النسائي : مدني ليس بالقوي . وقال أبو داود : صالح الحديث . وقال أبو زرعة : صالح ، صدوق ، كأنه لين . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وليس بالقوي . وقال ابن عدي : يكتب حديثه . وقال الدارقطني : في بعض حديثه عن الزهري شيء . وقال ابن قانع : مات سنة سبع وستين ومائة . قلت : بل الذي في كتاب ابن قانع سنة (9) بتقديم التاء على السين ، وكذا حكاه القراب في « تاريخه » بإسناده عن البخاري ، وكذا ذكره البخاري في « التاريخ الأوسط » مقرونا بنافع بن عمر الجمحي ، والحكاية التي قالها أبو داود بلفظ : زعموا ، ذكرها البزار ، وعنده قال : كان يقال : إن سماعه من الزهري شبيه بسماع مالك . وقال ابن أبي خيثمة في « تاريخه » عن ابن معين : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث . وقال ابن عدي : في أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ، ومنها ما لا يوافقه عليه أحد . وقال الحاكم أبو أحمد : يخالف في بعض حديثه . وقال الخليلي : منهم من رضي حفظه ومنهم من يضعفه ، وهو مقارب الأمر . وقال ابن عبد البر : لا يحكي عنه أحد جرحة في دينه وأمانته ، وإنما عابوه بسوء حفظه ، وأنه يخالف في بعض حديثه . وقال الحاكم أبو عبد الله : قد نسب إلى كثرة الوهم ، ومحله عند الأئمة محل من يحتمل عنه الوهم ويذكر عنه الصحيح .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي أبو أويس

الجزء 3 · الصفحة 136

2803 - عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي أبو أويس ، عن : شرحبيل بن سعد وضمرة بن سعيد والزهري . وعنه : ابناه أبو بكر وإسماعيل ، ومنصور بن أبي مزاحم . قال ابن معين وغيره : صالح وليس بذاك ، توفي 167 . م 4

تقريب التهذيب▼

عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أبو أويس ، المدني ، قريب مالك [ 6465 ] وصهره

الجزء 1 · الصفحة 518

3434 - [ م 4 ] عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أبو أويس ، المدني ، قريب مالك [ 6465 ] وصهره ، صدوق يهم ، من السابعة ، مات سنة سبع وستين.

إكمال تهذيب الكمال▼

عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر أبو أويس الأصبحي المدني

الجزء 8 · الصفحة 15

3016 - ( م 4 ) عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر أبو أويس الأصبحي المدني . قال أبو نعيم الدكيني : قدم علينا أبو أويس هنا وإذا هو معه جوار يضربن - يعني القيان - قال : فقلت : لا والله لا سمعت منه شيئا . وفي رواية ابن أبي خيثمة [والرازي] عن يحيى فيما ذكره الخطيب ثقة . وفي رواية الغلابي : ليس به بأس ، وعن عبد الله بن علي ابن المديني قال : سمعت أبي وذكر أبا أويس فضعفه . وفي " الإرشاد " للخليلي : منهم من رضي حفظه ومنهم من يضعفه ، وهو مقارب الأمر ليس له رتبه في الفقه ، لكنه معدود في المحدثين . وفي " تاريخ " ابن أبي خيثمة عن يحيى : هو وأبوه كانا يسرقان الحديث . وفي كتاب الساجي عنه : لا يسوى نواه . وقال ابن عدي : وفي أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها ما لا يوافقه عليه أحد . وقال أبو عبد الله الحاكم : قد نسب إلى كثرة الوهم ومحله عند الأئمة محل من يحتمل عنه الوهم ويذكر عنه الصحيح . وقال الساجي : فيه ضعف وليس بالقوي . وقال أبو حفص ابن شاهين - وذكره في كتاب الثقات - : ثقة ، ثم ذكره بعد في " الضعفاء " وقال : كان ضعيفا . وذكره العقيلي في جملة " الضعفاء " . وقال أبو أحمد الحاكم : يخالف في بعض حديثه . وقال أبو عمر ابن عبد البر في كتاب " الكنى " : اضطرب فيه قول يحيى بن معين ، وهو تساهل في الغيبة ، قد روى عنه أنه قيل له : ما وجه كلامك في أبي أويس ؟ فقال : روى عن ابن شهاب حديثه " المجامع في رمضان " فقال فيه : ويقضى يوما مكانه ، ولم يقل ذلك مالك في هذا الحديث ، وكان سماعه وسماع مالك من الزهري في وقت واحد . قال أبو عمر : وأبو أويس لا يحكي عنه أحد جرحه في دينه وأمانته وإنما عابوه لسوء حفظه وأنه يخالف في حديثه . وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم ، وأبو علي الطوسي والدارمي . وفي قول المزي - على ما ضبطه عنه المهندس وقرأه عليه - قال أبو الحسين بن قانع مات سنة سبع وستين ومائة متبعا صاحب " تاريخ بغداد " ؛ لأنه لم يعد ما في التاريخ شيئا ، وكأنه تصحيف من كاتب التاريخ وكذا هو في نسختي أيضا وهو وهم ؛ لأن ابن قانع إنما ذكره في سنة تسع وستين ولو نقله المزي من أصل ابن قانع لوجده كما قلناه ، وإنه لا ذكر له عنده في سنه سبع ألبتة وهذا يؤيد ما أسلفناه أنه لم يعد تاريخ الخطيب في هذه الترجمة إلا ما أسلفناه من [ق 286 / ب] إخلاله الذي أخل به منه ، وقد ذكره في سنة تسع : محمد بن إسماعيل البخاري شيخ المحدثين في " تاريخه الأوسط " وذلك أنه ذكر من توفي في سنة سبع ، ثم من توفي في سنة ثمان ، ثم هو قرنه بنافع بن عمر الجمحي . وكذا ذكره عنه القراب قال : ثنا أحمد بن إسماعيل ، أنبا محمد بن أحمد بن زهير ثنا البخاري وقال : قال عبد الله بن أبي أويس : مات أبي سنة تسع وستين . ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : اختلف أئمة الحديث فيه وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي : سألت أبا داود عنه فقال : ثقة حافظ لحديث بلده .

الكامل في الضعفاء▼

عبد الله بن عبد الله بن أبي عامر القرشي التيمي أبو أويس الأصبحي المديني

الجزء 5 · الصفحة 300

32/999 - عبد الله بن عبد الله بن أبي عامر القرشي التيمي أبو أويس الأصبحي المديني ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول : ابن أبي أويس ليس به بأس وأبوه ضعيف الحديث . قال وسمعت يحيى بن معين يقول : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث وأبو أويس عبد الله بن عبد الله . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل ، عن أبي أويس قال : لا بأس به . ثنا أحمد بن محمد بن العراد بغدادي وما رأيت خلقا لله أعظم جثة من ابن العراد هذا دخلت إليه فلم أجسر أن أعود إليه لما رأيت من عظم خلقته ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين أبو أويس ضعيف الحديث . ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى يقول : وثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال أبو أويس صدوق ، وليس بحجة ، وهو دون الدراوردي ، وهو مثل فليح في حديثه ضعيف زاد ابن أبي بكر ، وابن أخي ابن شهاب أمثل من ابن أبي أويس ، وفي موضع آخر أبو أويس ثقة . زاد ابن حماد ، وفي موضع آخر أبو أويس وابنه ضعيفان . ثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا أحمد بن موسى البزار ، ثنا إسماعيل بن أبان الوراق ، ثنا أبو أويس المديني ، عن الزهري ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة حين افتتحها وعلى رأسه مغفر من حديد . قال الشيخ : وهذا يعرف بمالك بن أنس ، عن الزهري ، وقد قيل ، عن مالك مغفر من حديد جماعة ، وقد روى عن أبي أويس هذا الحديث كما ذكرته ، وابن أخي الزهري ومعمر والحديث مشهور بمالك . ثنا حاجب بن مالك ، ثنا عثمان بن أبي أحمد ، وهو ابن خرزاذ ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا عبد الله بن أبي أويس ، أخبرني العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أم الناس قرأ باسم الله الرحمن الرحيم . قال الشيخ : وهذا لا يعرف إلا بأبي أويس ، عن العلاء ، وعن العلاء منصور ، ولم يقع لي بعلو . ثنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ، ثنا عاصم ، ثنا أبو أويس ، حدثني أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كان إبراهيم أول من اختتن ، وهو ابن عشرين ومائة سنة فاختتن بالقدوم ، ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة . أخبرنا محمد بن يحيى ، ثنا عاصم ، ثنا أبو أويس ، حدثني أبو الزناد ، عن أبي الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بينما رجل يتبختر في بردين له إذ أعجبته نفسه خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة . وعن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا . ثنا عبد الله بن محمد بن حيان بن مقير ، ثنا منصور بن أبي مزاحم ، ثنا أبو أويس ، عن عبد الله بن الفضل وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن ، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه . قال الشيخ : وهذا من حديث أبي الزناد مشهور ومن حديث عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج غريب يرويه عنه أبو أويس . ثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ، ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ، ثنا أبو أويس المديني ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بخمس سجدات لا يجلس بينها ، ثم يجلس في الخامسة ، ثم يسلم . قال الشيخ : ولأبي أويس غير ما ذكرت من الحديث ، وفي أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها مالا يوافقه عليه أحد ، وهو ممن يكتب حديثه .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر أبو أويس القرشي المديني الأصبحي ثم التيمي

الجزء 5 · الصفحة 92

423 - عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر أبو أويس القرشي المديني الأصبحي ثم التيمي . روى عن الزهري ، ومحمد بن المنكدر ، وجعفر بن محمد ، وهشام بن عروة ، وثور بن زيد الديلي . روى عنه عبد الله بن مسلمة ، والسندي بن عبدويه ، والمعلى بن منصور الرازي ، وإسماعيل بن أبان (440 م 3) ، ومنصور بن أبي مزاحم . نا عبد الرحمن . سمعت أبي يقول ذلك . ثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح الدمشقي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو أويس المدني ليس بثقة . نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو أويس صدوق ليس بحجة . نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : أبو أويس يكتب حديثه ولا يحتج به ، وليس بالقوي . ثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن أبي أويس ، فقال : صالح صدوق ، كأنه لين .

تاريخ بغداد▼

عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر ، أبو أويس المديني الأصبحي

الجزء 11 · الصفحة 173

5070 - عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر ، أبو أويس المديني الأصبحي . حليف بني تيم من قريش ، وكان زوج أخت مالك بن أنس ، وابن عمه لَحَّا ، ومالك بن أنس هو ابن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث ، وهو ذو أصبح بن عوف بن مالك بن زيد بن عامر بن ربيعة بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يعرب بن قحطان بن الهميسع بن تيمن بن قيس بن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام ، نسبه أبو بكر بن أبي أويس هكذا . قدم أبو أويس بغداد ، وحدث بها عن ابن شهاب الزهري ، ومُحَمد بن المنكدر ، وأبي الزناد ، وهشام بن عروة ، والعلاء بن عبد الرحمن الحرقي ، وثور بن زيد الدِّيلي . رَوَى عنه ابناه أبو بكر وإسماعيل ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ، والنضر بن محمد الجرشي ، وشبابة بن سوار ، ويونس بن محمد المؤدب ، والحسين بن محمد المروذي ، ومعلى بن منصور الرازي ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، ومنصور بن أبي مزاحم وغيرهم . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، قال : حدثنا عثمان ، هو ابن أبي شيبة ، قال : حدثنا أبو نعيم قال : قدم علينا أبو أويس هاهنا ، وإذا معه جوار يضربن ، يعني القيان ، قال : فقلت : لا ، والله لا سمعت منه شيئا . أخبرنا ابن رزق ، قال : أخبرنا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : سمعت يحيى بن معين ، وذكر له أبو أويس المدني ، فقال : كان ضعيفا . أخبرنا الجوهري ، قال : حدثنا محمد بن العباس ، قال : حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال : سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عَن أبي أويس المديني ، فقال : ضعيف الحديث . أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني ، قال : سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : وسمعته ، يعني يحيى بن معين يقول : أبو أويس ضعيف الحديث . أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري ، قال : أخبرنا أحمد بن عبيد ، قال : أخبرنا محمد بن الحسين ، هو الزعفراني ، قال : حدثنا أحمد بن أبي خيثمة ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو أويس صالح ، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز . وسمعت يحيى بن معين مرة يقول : أبو أويس المديني ضعيف الحديث ، وسئل مرة أخرى ، فقال : ليس بشيء . وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول : أبو أويس ثقة . أخبرنا السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي قال : قال أبو زكريا يحيى بن معين : وأبو أويس المديني ليس به بأس . أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، قال : سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو أويس ثقة . وقال في موضع آخر : سمعت يحيى يقول : أبو أويس صدوق وليس بحجة . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا أبو القاسم موسى بن إبراهيم العطار ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : سمعت عليا ، وهو ابن المديني ، وسئل عَن أبي أويس المديني ، فقال : كان عند أصحابنا ضعيفا . أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي ، قال : أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار ، قال : أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي ، قال : حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني ، قال : سمعت أبي وذكر أبا أويس عبد الله بن عبد الله وضعفه . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن حسنويه الهروي ، قال : أخبرنا الحسين بن إدريس ، قال : حدثنا سليمان بن الأشعث السجزي ، قال : قلت لأحمد بن حنبل أبو أويس ؟ قال : ليس به بأس ، أو قال ثقة كان قدم هاهنا فكتبوا عنه ، زعموا أن سماع أبي أويس وسماع مالك كان شيئا واحدا . أخبرني علي بن الحسن بن محمد الدقاق ، قال : أخبرنا أحمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا عمر بن محمد بن شعيب الصابوني ، قال : حدثنا حنبل بن إسحاق قال : قال أبو عبد الله : أبو أويس ابن عم مالك بن أنس صالح . أخبرنا ابن الفضل القطان ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا سهل بن أحمد الواسطي ، قال : حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال : أبو أويس عبد الله بن عبد الله فيه ضعف ، وهو عندهم من أهل الصدق . أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، قال : حدثنا جدي قال : وأبو أويس هو صدوق ، وصالح الحديث ، وإلى الضعف ما هو . أخبرنا أحمد بن أبي جعفر ، قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال : سألت أبا داود عَن أبي أويس ، فقال : صالح الحديث . حدثنا الصوري ، قال : أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي بمصر ، قال : أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : أخبرني أبي ، قال : أبو أويس عبد الله بن عبد الله مدني ليس بالقوي . أخبرني البرقاني قال : قلت لأبي الحسن الدارقطني : أبو أويس صاحب الزهري ؟ قال : اسمه عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر ، وهو ابن عم مالك بن أنس من أهل المدينة ، سماعه مع مالك عن الزهري ، قلت : كيف حديثه عن الزهري ؟ قال : في بعضها شيء . أخبرنا السمسار ، قال : أخبرنا الصفار ، قال : حدثنا ابن قانع : أن أبا أويس عبد الله بن عبد الله مات في سنة سبع وستين ومِائَة .

ضعيف(4)خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه(4)صالح(3)لا بأس به(2)سيء الحفظ يخالف في حديثه(2)ضعفه(2)صالح وليس بذاكصدوق وليس بحجةصدوق يهمضعفوهفي أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها ما لا يوافقه عليه أحدفيه ضعففيه ضعف وليس بالقويفيه ضعيف وهو عندهم من أهل الصدقكثير الوهمليس بالقويليس بثقةليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج بهليس به بأسما روى من أصل كتابه فهو أصحمن أهل الصدق فيه ضعفنسبه إلى كثرة الوهم بسبب اضطراب حديثهيسرق الحديثثقةيكتب حديثهثقة حافظذكره ابن خلفون في الثقاتذكره العقيلي في الضعفاءصالح الحديث صدوقصالح صدوق كأنه لين

وقال أبو أحمد الحاكم : يخالف في بعض حديثه

وقال الحاكم أبو أحمد : يخالف في بعض حديثه

ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به

نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : أبو أويس يكتب حديثه ولا يحتج به ، وليس بالقوي

ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وليس بالقوي

ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وليس بالقوي

صالح

وقال أبو داود : صالح الحديث

صالح

وقال أبو داود : صالح الحديث

ثقة حافظ

وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي : سألت أبا داود عنه فقال : ثقة حافظ لحديث بلده

صالح صدوق كأنه لين

وقال أبو زرعة : صالح ، صدوق ، كأنه لين

صالح صدوق كأنه لين

وقال أبو زرعة : صالح ، صدوق ، كأنه لين

صالح صدوق كأنه لين

ثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن أبي أويس ، فقال : صالح صدوق ، كأنه لين

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم ، وأبو علي الطوسي والدارمي

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم ، وأبو علي الطوسي والدارمي

صالح

وقال حنبل ، عن أحمد : صالح

ثقة

وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس ، أو قال: ثقة ، قدم هاهنا - يعني بغداد - فكتبوا عنه ، زعموا أن سماعه وسماع مالك بن أنس كان شيئا واحدا

ضعيف

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول : ابن أبي أويس ليس به بأس وأبوه ضعيف الحديث . قال وسمعت يحيى بن معين يقول : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث وأبو أويس عبد الله بن عبد الله .

صالح

قال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : صالح

ليس به بأس

قال أبو داود ، عن أحمد : ليس به بأس ، أو قال : ثقة قدم هاهنا ، وزعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئا واحدا .

لا بأس به

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل ، عن أبي أويس قال : لا بأس به .

صدوق يهم

صدوق يهم

ذكره ابن خلفون في الثقات

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : اختلف أئمة الحديث فيه وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين

ضعيف

وقال أبو حفص ابن شاهين - وذكره في كتاب الثقات - : ثقة ، ثم ذكره بعد في " الضعفاء " وقال : كان ضعيفا

وقال ابن عبد البر : لا يحكي عنه أحد جرحة في دينه وأمانته ، وإنما عابوه بسوء حفظه ، وأنه يخالف في بعض حديثه

سيء الحفظ يخالف في حديثه

وقال أبو عمر ابن عبد البر في كتاب " الكنى " : اضطرب فيه قول يحيى بن معين ، وهو تساهل في الغيبة ، قد روى عنه أنه قيل له : ما وجه كلامك في أبي أويس ؟ فقال : روى عن ابن شهاب حديثه " المجامع في رمضان " فقال فيه : ويقضى يوما مكانه ، ولم يقل ذلك مالك في هذا الحديث ، وكان سماعه وسماع مالك من الزهري في وقت واحد . قال أبو عمر : وأبو أويس لا يحكي عنه أحد جرحه في دينه وأمانته وإنما عابوه لسوء حفظه وأنه يخالف في حديثه

في أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها ما لا يوافقه عليه أحد

وقال ابن عدي : في أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ، ومنها ما لا يوافقه عليه أحد

يكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي : يكتب حديثه

يكتب حديثه

وقال ابن عدي : يكتب حديثه

قال الشيخ : وهذا من حديث أبي الزناد مشهور ومن حديث عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج غريب يرويه عنه أبو أويس

قال الشيخ : ولأبي أويس غير ما ذكرت من الحديث ، وفي أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها مالا يوافقه عليه أحد ، وهو ممن يكتب حديثه .

وقال ابن عدي : وفي أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها ما لا يوافقه عليه أحد

ما روى من أصل كتابه فهو أصح

وقال البخاري : ما روى من أصل كتابه فهو أصح

ما روى من أصل كتابه فهو أصح

وقال البخاري : ما روى من أصل كتابه فهو أصح

كثير الوهم

وقال أبو عبد الله الحاكم : قد نسب إلى كثرة الوهم ومحله عند الأئمة محل من يحتمل عنه الوهم ويذكر عنه الصحيح

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم ، وأبو علي الطوسي والدارمي

نسبه إلى كثرة الوهم بسبب اضطراب حديثه

وقال الحاكم أبو عبد الله : قد نسب إلى كثرة الوهم ، ومحله عند الأئمة محل من يحتمل عنه الوهم ويذكر عنه الصحيح

ضعفوه

وقال الخليلي : منهم من رضي حفظه ومنهم من يضعفه ، وهو مقارب الأمر

ضعفه

وفي " الإرشاد " للخليلي : منهم من رضي حفظه ومنهم من يضعفه ، وهو مقارب الأمر ليس له رتبه في الفقه ، لكنه معدود في المحدثين

وقال الدارقطني : في بعض حديثه عن الزهري شيء

وقال الدارقطني : في بعض حديثه عن الزهري شيء

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم ، وأبو علي الطوسي والدارمي

فيه ضعف وليس بالقوي

وقال الساجي : فيه ضعف وليس بالقوي .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي في جملة " الضعفاء

قال أبو نعيم الدكيني : قدم علينا أبو أويس هنا وإذا هو معه جوار يضربن - يعني القيان - قال : فقلت : لا والله لا سمعت منه شيئا

فيه ضعيف وهو عندهم من أهل الصدق

وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، وهو عندهم من أهل الصدق

من أهل الصدق فيه ضعف

وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، وهو عندهم من أهل الصدق

ليس بالقوي

وقال النسائي : مدني ، ليس بالقوي

ليس بالقوي

وقال النسائي : مدني ليس بالقوي

ضعيف

وقال علي ابن المديني : كان عند أصحابنا ضعيفا

ضعيف

وقال ابن المديني : كان عند أصحابنا ضعيفا

ضعفه

وعن عبد الله بن علي ابن المديني قال : سمعت أبي وذكر أبا أويس فضعفه

ضعيف

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ليس بقوي . وقال في موضع آخر : أبو أويس ضعيف مثل فليح . وقال في موضع آخر : أبو أويس وابنه ضعيفان .

ضعيف

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : أبو أويس ضعيف ، وفليح ضعيف ، ما أقربهما

ضعيف

وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ليس بقوي . وقال مرة : أبو أويس وابنه ضعيفان

سيء الحفظ يخالف في حديثه

وقال أبو عمر ابن عبد البر في كتاب " الكنى " : اضطرب فيه قول يحيى بن معين ، وهو تساهل في الغيبة ، قد روى عنه أنه قيل له : ما وجه كلامك في أبي أويس ؟ فقال : روى عن ابن شهاب حديثه " المجامع في رمضان " فقال فيه : ويقضى يوما مكانه ، ولم يقل ذلك مالك في هذا الحديث ، وكان سماعه وسماع مالك من الزهري في وقت واحد . قال أبو عمر : وأبو أويس لا يحكي عنه أحد جرحه في دينه وأمانته وإنما عابوه لسوء حفظه وأنه يخالف في حديثه

صدوق وليس بحجة

وقال الدوري ، عن ابن معين : أبو أويس مثل فليح فيه ضعف . وقال مرة عنه : صدوق ، وليس بحجة

يسرق الحديث

وفي " تاريخ " ابن أبي خيثمة عن يحيى : هو وأبوه كانا يسرقان الحديث . وفي كتاب الساجي عنه : لا يسوى نواه

ضعيف

ثنا أحمد بن محمد بن العراد بغدادي وما رأيت خلقا لله أعظم جثة من ابن العراد هذا دخلت إليه فلم أجسر أن أعود إليه لما رأيت من عظم خلقته ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين أبو أويس ضعيف الحديث .

ضعيف

وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : ضعيف

وقال عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : أبو أويس وفليح ما أقربهما

فيه ضعف

وقال عباس الدوري ، عن يحيى : صدوق ، وليس بحجة . وقال في موضع آخر : أبو أويس مثل فليح ، فيه ضعف

صدوق وليس بحجة

نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو أويس صدوق ليس بحجة .

صدوق وليس بحجة

ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى يقول : وثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال أبو أويس صدوق ، وليس بحجة ، وهو دون الدراوردي ، وهو مثل فليح في حديثه ضعيف زاد ابن أبي بكر ، وابن أخي ابن شهاب أمثل من ابن أبي أويس ، وفي موضع آخر أبو أويس ثقة . زاد ابن حماد ، وفي موضع آخر أبو أويس وابنه ضعيفان .

ضعيف

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : ضعيف الحديث

لا بأس به

وفي رواية ابن أبي خيثمة [والرازي] عن يحيى فيما ذكره الخطيب ثقة . وفي رواية الغلابي : ليس به بأس

ليس بثقة

ثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح الدمشقي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو أويس المدني ليس بثقة

لا بأس به

وفي رواية ابن أبي خيثمة [والرازي] عن يحيى فيما ذكره الخطيب ثقة . وفي رواية الغلابي : ليس به بأس

صالح وليس بذاك

قال ابن معين وغيره : صالح وليس بذاك

ضعيف

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول : ابن أبي أويس ليس به بأس وأبوه ضعيف الحديث . قال وسمعت يحيى بن معين يقول : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث وأبو أويس عبد الله بن عبد الله .

يسرق الحديث

وقال ابن أبي خيثمة في « تاريخه » عن ابن معين : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث

صالح

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صالح ، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز

صالح

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : صالح ، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز

صالح الحديث صدوق

وقال يعقوب بن شيبة : صدوق ، صالح الحديث ، وإلى الضعف ما هو

صالح الحديث صدوق

وقال يعقوب بن شيبة : صدوق ، صالح الحديث ، وإلى الضعف ما هو

روى عن(45)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث